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가 생겼기 때문이다.
참고문헌
강등학 : 고정옥의 민요연구에 대한 검토, 한국민요학회, 1996
김용찬 : 고정옥의 생애와 월북 이전의 저술 활동, 한민족어문학회, 2005
김용찬 : 고정옥의 시조관과 고장시조선주, 한국고전여성문학회, 2005
김용찬
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가 있었던 것이다.
참고문헌
고영근(2011), 텍스트 과학, 집문당
길지현(2010), 텍스트의 생산과 수용, 숙명여자대학교
우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
이성민(2008), 텍스트언어학과 작문, 한국작문학회
장윤
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가슴에 꽂힌 칼을 뽑으려 하나 빠지지 않는다. 상공 부부는 선군이 돌아와 이 모습을 보고 함께 죽으려 할 것을 걱정 하던 중, 늙은 하인의 말을 듣고 임진사 댁에 찾아가 청혼을 한다. 한편, 과거에 급제해 한림학사를 제수받은 선군은 꿈속에
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가능한 모든 정신적 원리를 받아들이고 시대적, 사회적 여건과 개인적 여건까지 관련시켜 현실을 폭 넓게 이해하는 시야를 가지고 있었던 것이다.
<참고 문헌>
①. 엄기주,「사씨남정기의 의미와 서포의 작가의식」,『고전문학 연구 8』
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학적 특징. 고전문학연구 18집, 한국고전문학연구회
-송성욱. 17세기 소설사의 한 局面- <사씨남정기><구운몽><창선감의록><소현성록>을 중심으로-. 한 국고전연구8, 한국고전학회, 2002
-양민정. 초기가문소설의 형성과 여성의
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가하지만, 이 고전이 나의 삶을 근본적으로 돌아보게 하거나 새로운 인식과 세상을 열어주지는 않았다는 면에서 개인적으로 정말 좋아하는 몇몇 외국 고전문학들에 비해서는 아쉬움이 있었다.
6. 읽고나서 느낀점 (독후감)
구운몽을 읽으면
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학, 나말여초 한문학사와 최치원 연구, 인권환 外, 고전문학연구의 쟁점적 과제와 전망 下, 도서출판 월인, 2003.
이강옥, 남북국시대 지식인의 고뇌와 문학 - 고운 최치원, 민족문학사연구소 고전문학분과, 한국 고전문학 작가론, 소명출판, 1998
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학회, 2012.
정정덕, 「고대소설 속의 미인: 비유와 묘사를 중심으로」, 『사림어문연구』 10, 창원대학교 국어 국문학과 사림어문학회, 1994.
최윤희, 「〈소현성록〉에 나타난 외모묘사의 양상과 특징」, 『고전과해석』 21, 고전문학한문학연
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가사의 시학과 장르실현』, 보고사, 2000.
서인석, 「가사와 소설의 갈래 교섭에 대한 연구」,1995.
조세형, 「송강가사의 대화 전개방식 연구」,1990.
조동일, 「18·19세기의 국문학의 장르규정」,『고전문학연구』1(한국고전문학연구회), 1971.
조
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고전문학의 근대의식을 찾는 것에서부터 기인하였다. <홍길동전>은 사회 개혁의식을 담고 있는 근대 의식의 단편적 내용을 보여주면서도 한편으로는 철저하게 봉건사회의 구조를 지향하는 모순을 드러냈다. 하지만 그 의식구조가 보여
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