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되는 것도 마찬가지의 이유일 것이다.
고전문학에서 가족을 중심으로 두고 서사를 꾸몄다는 점과, 현재에도 과거의 가족 중심주의적인 사고관이 나타난다는 점은 전통과 현대, 고전과 현대가 꼭 단절되어 있는 것이 아니라 어느 정도의 상호
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>의 이본
2.3.1. <최척전>이본의 두 계열
2.3.2. 한문본과 국문본의 대비
2.4. <최척전>의 사상 및 서사적 특성
2.4.1. 사상-불교 소설적 면모
2.4.2. 서사적 특성-가족서사
2.5. <최척전>에 나타난 국제적 동선의 의미
3. 결론
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고전서사문학의 태몽담 연구」,석사학위논문, 숙명여대대학원
박상란(2013), 「태몽과 젠더, 그리고 타자 이야기로서의 딸태몽담」, 아시아여성연구
최희석(2008), 『태교신기』, 한국학술정보 펴냄
고려사, 128권, 이의민 열전
한국문화 상징사
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고전문학 속의 가족과 여성 ; 가족의 변경에 서서 부르는 노래 -<시집살이노래>에 나타난 여성과 가족』, 서영숙, 한국고전여성문학회, 2005
『서사민요의 텍스트 구성과 문화적 기억 -<시집살이 노래>를 대상으로』, 이재영, 한국고전
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문학 작품이다.
참고문헌
유광수(2010), 고소설의 성립 연원과 제작 방식에 대하여, 한국고소설학회
이정원(1999), 15세기 불교계 국문 서사 연구, 한국고전연구학회
이강옥, 사재동(1988), 불경계 설화의 소설화 과정에 대한 고찰, 한국고전문학회
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