|
문학에서 기독교와의 접목(接木)은 대개 중국 신문학(新文學)에 서양문학의 도입(導入)과 영향관계를 논할 경우에 가능한 것으로 보아왔다. 그래서 고전문학에서 기독교 사상을 다루지 않았고 또 다룰 수 있는 시대적 배경이나 그 자료, 그리
|
|
|
가 이규보와 그의 시대에 밀려날 수밖에 없었던 것은 단지 이인로가 나이가 많았기 때문만은 아닐 것이다.
참고문헌)
고경식 외, 고전작가작품의 이해, 박이정, 1998.
전영진, 파한집역옹패설, 홍신문화사, 1995
장덕순, 한국문학사, 동화문화사,
|
|
|
춘향전」
1. 「춘향전」 연구
2.「춘향전」의 이본
3.「춘향전」의 주제에 대한 논의
3-1.「춘향전」의 표면적 주제와 이면적 주제
3-3. 「춘향전」의 주제
4. 「춘향전」의 주제와 계승
「옥단춘전」
1. 「옥단춘전」 연구
2.「옥단춘
|
|
|
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 광한루기 줄거리
2. 광한루기 분석
3. 광한루기에 나타난 <춘향전>
1) <춘향전>을 보는 부정적, 비판적 시각
2) <광한루기>에서본 <광한루기>와 <춘향전> 비교
Ⅲ. 결론
|
|
|
가 하지만 당대의 시대상항에서 위와 같은 문학집을 만들었다는 것은 누구도 흉내를 낼 수 없는 것이라 할수 있을 것이다.
※.參考文獻
1. 박태상, 북한문학의 현상, 문학과 지성사, 1999
2. 설성경·유영대 공저, 북한의 고전문학, 고려원, 1990
3.
|
|
|
가들은 비교적 고전문학에 대한 소양이 풍부한 사람들이다. 이들의 잡극은 문장의 수사에 많은 주의를 기울이며, 작품의 소재는 상류사회 남녀들의 애정이나 궁중 생활 같은 것을 즐겨쓴다.
흔히 <원곡사대가>라 하여 관한경, 왕실보, 白
|
|
|
Ⅰ. 향가 제 망매가(祭亡妹歌) -------------------- 3
1. 표현상의 특징
2. 시구 풀이
3. 작품의 감상
Ⅱ. 별곡 서경별곡(西京別曲) ---------------------- 6
1. 표현상의 특징
2. 시구 풀이
3. 작품의 감상
Ⅲ. 시조 어부사시사(漁父四時詞)
|
|
|
가 육관대사의 가르침을 받고 大悟覺醒 하여 도를 깨닫게 되는 장면이 바로 그것이다.
참고로 본인이 읽은 구운몽은 1984년에 범우사에서 간행된 '구운몽'으로 당시 전주대학교 인문대 학장을 하셨다는 전규태 선생님의 漢文 註解本 중 1989
|
|
|
고전이 학교라는 울타리에서 익혀지며 학생의 능력에 따라 익히는 정도가 천차만별이다. 그러나 이들을 학습함으로써 '중국인'으로서의 정체성을 확립해나가는 것도 사실이다. 그러므로 이렇게 확립된 그들의 정체성을 이해하기 위해서는
|
|
|
관장마다 모두가 명관이로구나.”라고 한탄하였다.
춘향은 어사또가 이도령임을 알게 되었고, 춘향 어미는 한없이 기뻐하였다.
춘향은 어사또와 행복해지고 정경부인이 되었다.
<참고문헌> 구인환 감수, 『춘향전』, 푸른생각, 2005
|
|
메뉴펼치기
