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구운몽>
* 주제를 둘러싼 논란
- 유, 불, 도의 요소가 두루 들어 있음
- 몽유소설의 기본 설정이 불교적인 의미 지님, <금강경>의 공(空)사상이 주제라는 견해
- 사대부문학의 오랜 주제인 진퇴의 고민을 새롭게 다루기 위해 필요한 설정
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가라는 견해
4. 맺음말
구지가는 모든 고전문학 분야가 그렇듯이 텍스트의 간략성과 모호성 때문에 연구하기에 어려운 점이 많다. 게다가 4구 17자의 시가라는 자료상의 한계로 인해 이견이 많을 수밖에 없는 것이 현실이다. 하지만, 최근에 \'
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고전시가 작품론 1』, 집문당, 1992.
전규태,『고려가요』, 정음사, 1979.
양태순,『고려가요의 음악적 연구』, 이회문화사, 1997.
김무헌,『향가여요교육론』, 집문당, 1997.
박기호,『고려 조선조 시가문학사』, 국학자료원, 2003.
조연숙,『고려속
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가사의 표기방식과 이어체 작품 24편에 대하여」
김선기(2000), 한국시가학회, <한국시가연구> 8권0호, 「『고려사』악지의 속악가사 (俗樂歌詞)에 관한 종합적 고찰」, pp.33-58
김창원(2011), 고전문학한문학연구학회, 고전과 해석 [KCI 등재
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고전시가 작품론 1』, 집문당, 1992.
전규태,『고려가요』, 정음사, 1979.
양태순,『고려가요의 음악적 연구』, 이회문화사, 1997.
김무헌,『향가여요교육론』, 집문당, 1997.
박기호,『고려 조선조 시가문학사』, 국학자료원, 2003.
조연숙,『고려속
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역할도 필요한 것이다. 앞에서 얘기했던 우리 문화 콘텐츠의 재발견 내지 재창조를 통해 하나의 문화적콘텐츠를 만드는 것은 우리 고전문학과 전통문화의 현대적활용의 가장 좋은 예이며 그렇게 되기 위해서는 우리 나라 안에서의 관심이 우
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가는데, 그 과정에 있어서 고전적인 서사성을 완전히 해체시키고 독자적인 양식의 재구성을 시도한다.
*참고문헌*
*춘향전 어떻게 읽을 것인가, 김병국 김대행 김진영 정병헌 지음, 서광학술자료사, 1994
*한국고전산문교육론, 문흥구 지음, 보
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가 없었는데, 이번기회에 읽게 되어서 나름대로의 뿌뜻한 감정이잇었다.
어찌보면 우리 한국인의 전통적인 감정과 정신에 대하여 이야기하고잇는 춘향전을 통해서 나라는 존재에대해서 다시한번생각하는계기가되었다. 또 이런 고전을 많이
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구운몽의 구조와 그 중층적 의미』, 경남대 국어교육과, 1994 1. 서언
2. 등장인물
3. 작품의 개요
4.《구운몽》의 서사구조와 사상
5. <구운몽>의 사상의 구체적인 분석
1) 유교사상
2) 불교사상
3) 도교사상
5. <구운몽>의 문학적 의의
6.
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학교, 2011
김춘규, 문학의 텍스트 생산 경로 연구, 한국문예창작학회, 2010
안영희, 설득적 텍스트 생산 능력 향상을 위한 읽기·쓰기 연계 지도 방안, 상명대학교, 2006
우한용, 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회, 2007
장기성
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