|
성과는 97년 노동자 총파업과 인권위원회문제에 대한 대응이다. 이는 소극적으로 일관해오던 동성애자들의 기존 운동 방식을 벗어났다는 점을 높이 살 수 있다. 또, 에이즈에 대한 의식 변화, 동성애자들의 자아 정체성확립 등도 동성애자 운
|
|
|
적인 영향이 우리 사회에서 일어나는 사회문제들을 해결하기 어렵게 만드는 사례
1) <사례1> – 극우익파, 넷 우익 문제
2) <사례2> - 이산가족 문제
3) <사례3> - 북한의 개혁개방 성공 시나리오
Ⅲ. 이를 극복할 수 있는 방안에 대
|
|
|
언론 적으로 드러난바 있다. 그렇기 때문에 내 생각은 관객들의 정서적 거부감은 제작진과 감독에게 별다른 고민거리가 되지 않았을 것이라는 것.
앞서 말했듯이, ‘강애’의 성 정체성에 대한 심플한 인정은 영화관계자들 역시 이 부분을
|
|
|
적 개입국가 혹은 복지국가가 관료주의적 정체성을 보이고 개성과 창의의 침체를 가져온 것이 일정하게 인정된다 하더라도 그 대안을 시장으로의 복귀에서 찾는 것은, 그것이 아무리 과도기적 복원이라 하더라도, 역시 역사의 아이러니가 아
|
|
|
적 위치를 상승시켜야 함
; 지속적으로 교사의 사회, 경제적 위치를 향상시키기 위해 노력해야한다.
5) 참교육의 방향성과 내용을 새롭게 정립하고, 실천 활동을 대내적으로 전개해야한다.
; 소수 전문가 중심이었던 참교육의 이념과 정체성
|
|
|
대가 문화를 자기 정체성의 주된 표현수단으로 삼으면서, 문화산업의 입장에서는
신세대야 말로 가장 확실한 자본 증식의 수단이며 시장이 됐다.
- 80년대 말 90년대 초를 겪으면서 국내의 형식민주주의적 진전은 80년대 내내 진보진영에게 부
|
|
|
대의 멀티미디어적 환경에서도 ‘삶의 진정성’에 대한 물음으로 여전히 유효한가 하는 점일 것이다.
여타의 다른 문학적 담론들과 마찬가지로, 인간의 내면의 고백과 자아정체성에 대한 추구를 목표로 하는 자서전적 글쓰기는 전통적인 활
|
|
|
대전을 막는 가장 확실한 방어수단일 것이다.
고대문명이나 현대문명은 공통적으로 각기 다양한 특성을 가지고 존재하는 것이다. 따라서 서로의 문명세계를 이해하려고 조금만 노력을 한다면 인류사회는 평온한 상태를 유지할 수 있을 것이
|
|
|
정체성의 탐구를 현대 일본영화의 특징으로 꼽는다. 그러나 이것은 정확한 말이 아닌데 그 이유는 정체성의 탐구라는 화두는 패전이후부터 계속된 일본영화사의 거대한 화두이기 때문이다. 일본의 패전이 있은 뒤 일본인들은 사상적인 혼란
|
|
|
적 정체성을 찾기 위해 본국에 간 재일동포 자제들이 병역문제로 말미암아 어려움을 겪게 되므로 인해 후계자 육성사업에 커다란 지장을 받게 될 것이다. 따라서 이들의 경우, 일반 재외국민 병역대상자와 분리하여 조치를 취해야할 것이다.
|
|
메뉴펼치기
