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이황은 정치가 지향하는 궁극적인 목표는 치자·피치자가 모두가 일체인 정치공동체이며, 모두가 정치의 주체가 되어 최고의 정치공동체인 국가 속에서 정치적 자아로 한 몸이 되는 것을 지향한다. 인(자기 사랑의 주체)과 서(자기 마음을 다
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퇴계 이황』-예문 동양 사상 연구원 저- 《예문서원》
『퇴계이황의 삶과 교훈』 -하창환 김종석 저- 《일송미디어》
『이퇴계의 실행유학』 -권오봉 저- 《학지원》
http://members.nate.com/hyosang/
http://www.toegye.ne.kr/
http://my.dreamwiz.com/ohjs7/iw/iw1st.htm
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퇴계 이황 - 기묘사화와 을사사화로 사림이 박해를 받는 처지.
율곡 이이 - 사림이 중앙 관계의 주도권을 잡고 있었으며 사회정치적 위기가 만연한 상황.
퇴계 이황의 사상
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✔ 사상
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이황의 학문은 임진왜란 이후에 일본 근세유학에도 큰 영향을 미쳤다. 퇴계 이황은 자기자신의 뜻과 정치이념등과 맞지 않으면 언제나 물러서서 고향에 와서 소탈하게 사는 사람이었다. 죽을 때 자기 비석을 세우지 말라하고 자기 집의 마당
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대표자 : 토마스아퀴나스(Aquinas)
Ⅵ. 퇴계 이황의 윤리사상
Ⅶ. 율곡 이이의 윤리사상
1. 도덕실천주체의 확립
2. 도덕의 사회적 실천원리
3. 도덕적 이상사회의 건설
4. 정치적 전개
5. 교육적 전개
6. 실생활을 통한 전개
참고문헌
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정치, 한국사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영
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