|
역사적 예수
1) 문제 제기의 배경
2) 교리적 서술과 역사적 서술의 조화
3) 역사적 예수 물음의 진행
5. 고난의 십자가의 신학
1) 세계 종교들과의 특수성
2) 복음서의 악센트
3) 예수에게 고난, 십자가의 의미
4) 우리에게 고난, 십자가
|
|
|
신학』, 대한기독교서회, 2010. Ⅰ. 성령론
1. 들어가는 말
2. 성령의 표상
3. 성령론의 무시와 재발견
1) 무시 2) 재조명되는 이유
4. 성령 신학을 위한 밑그림
1) 성령의 사역에 대한 성경 증언 2) 성령신학의 성령의 사역의 성격
|
|
|
성경적으로 발전시키는 입장에서 구원의 서정 문제를 제시하고 있다고 할 수 있다.
참고문헌
김의환(1991), 현대신학개설, 개혁주의신행협회
목창균(1995), 현대신학 논쟁, 두란노
문석호(2000), 개혁주의 관점에서 보는 현대신학의 이해, 서울 :
|
|
|
신학적 특성
1. 감리교 신학의 4대 원리
1) 성경
2) 전통
3) 체험
4) 이성
2. 웨슬리의 구원론(구원의 질서)
1) 선재적 은총
2) 회개
3) 믿음
4) 신자들의 범죄와 회개
5) 성화
6) 그리스도인의 완전
Ⅴ. 감리교회의 교리적 선언
Ⅵ. 감리교
|
|
|
민중의 혼종적 정체성을 세우려는 노력은 탈식민주의의 입장에서 바라볼 때 민중 개념의 근대성을 극복하고 차이와 타자성에 기초한 민중 개념을 세우는데 중요하다. 한편 세계화된 한국의 현실 속에서 다양한 형태의 사회적, 정치적, 경제
|
|
|
신학
홍정수 : 포스트 모더니즘
A.Glasser·D.McGavran, 전호진 : 종교다원주의와 그리스도의 유일성, 신학정론(Contemporary Theologies of Mission), 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 포스트모더니즘의 정의
Ⅲ. 포스트모더니즘의 특성
1. 불확실성(Indeterminacy)
2. 단
|
|
|
통일을 설명할 수 있었다. 셋째, 사벨리우스주의로 진정한 삼위일체를 가질 수 없으며, 단지 현현의 삼위일체만을 가질 뿐이다. 이것은 기본적으로 범신론적이라고 설명되어질 수 있다. 넷째, 로고스는 중간적인 피조물로, 피조물 가운데서는
|
|
|
20:16) Ⅰ. 조직신학
1. 신학이란
2. 조직신학
3. 하나님에 대하여(신론)
4. 사람과 죄에 대하여(인간론)
5. 예수 그리스도에 대하여(기독론)
6. 구원에 대하여(구원론)
7. 교회에 대하여(교회론)
8. 인생의 역사와 종말에 대하여(종말론)
|
|
|
신비는 하나님과의 만남의 경험을 가져다 주고 하나님의 구원의 역사로 이어진다. 욥의 고난의 신비는 또한 예수 그리스도의 수난의 사상적 근거를 이루고 있다. 그것은 바로 신비이다. 참고로 욥의 본래 발은은 (이욥)이다.
전도서
|
|
|
4. 교회력에서 성령강림절의 중요성
5. 성령강림주일의 교회색깔 사용
성령강림주일 성서적 의미 - 사도행전에 나타난 성령강림 구절 중심으로
1. 오순절 성령강림 사건의 신학적 의의
2. 예언이 성취된 사건
3. 예배 신학적 의미
|
|
메뉴펼치기
