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차일즈, 구약 정경 개론, 461-462.
은 (1) 스가랴서의 정경화 형성에서 표명된 중요한 증거들은 책의 두 부분이 분리될 때에 상실될 위험성이 있다. 이미 유배에서의 귀환을 그 역사에서 경험한 신앙의 공동체에 대하여 끝날에 대한 예언적 장면
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: 구약신학)(브레바드 S. 차일즈: 구약신학)
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
5. 거룩한 경험(81-94)
6. 하나님의 이름(95-108)
7. 야웨의 성격 묘사(109-119)
8. 야웨와 다른 신들(120-136)
9. 하나님의 백성(137-144)
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둘째로, 차일즈는 에스겔서가 전체적인 성서적 증거에 대해 갖는 신학적 중요성을 문헌적, 역사적 및 심리학적 문제들에 대한 비평학자들의 집착 때문에 종종 위험에 처한다는 것을 경고하고 있다. 그는 그러한 경향들 가운데 전형적인 한 가
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차일즈(Brevard S. Childs), 샌더스(J. A. Sanders), 세이츠(Christopher R. Seitz), 하우스(Paul R. House)등을 꼽을 수 있다. 장세훈, “최근 이사야서의 통일성 연구”, http://sehoon.net/iezn/구약자료실.
차일즈는 새로운 성경 해석방법론의 출발점으로 정경적 맥락
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수행한다는 것은 입증하려고 노력한다. 한편으로, 그것은 호세아의 메시지를 그의 결혼 경험에서 밝히려는 호세아의 메시지에 대한 심리학적인 해석을 논박한다(H. Wheeler, Robinson, Rowley, 등등). 다른 한편으로 그것은 호세아가 다윗 왕조를 편
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