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에스겔서를 단지 “초기의 예언”과 “후기의 묵시문학” 사이의 과도적인 연결 고리로서 보는 것을 들고 있다. 따라서 그는 정경적인 접근을 매우 강조하는데 그것은 본문과 그 해석자를 그러한 어리석은 편견들에서 자유롭게 하는 것으로
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구약성서개론(하)』. 방석종 역. 서울: 성광문화사, 2003.
카이저, 오트. 『구약성서개론』. 이경숙 역. 경북 칠곡군: 분도출판사, 2001.
차일즈, B. S. 『구약정경개론』. 김갑동 역. 서울: 대한기독교출판사, 1987.
최종진. 『구약성서개론』. 서울:
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느끼게 된다. 이 책은 앞으로 다양한 신학적 배경을 가진 사람들에게 사랑을 받을 것이며, 어디에서도 <구약 개론>에 대한 중심 교제로 쓰이기에 조금도 손색이 없을 것이다.
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본원 원장, 총신대 신대원 구약학 교수
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B. S. 차일즈, 『구약정경개론』, 김갑동 역(서울: 대한기독교출판사, 2003)
Roland K. Harrison, 『구약서론 중』, 류호준 역(서울:크리스챤다이제스트,1998)
장일선,『히브리예언서 연구』, (서울: 대한기독교서회, 2002) Ⅰ. 아모스서의 구조
Ⅱ.
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중심으로 얌숩 사건을 통하여 완성된 출애굽의 과정을 증명하는데 집중하였다. 때문에 억압당하던 이스라엘의 입장을 드러내는데는 실패하였다. 따라서 여기에 대한 연구를 보충해나갈 계획이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 출애굽기의 신학적 구성
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구약총론」.
서울 : 기독교 문서 선교회, 1985.
. Berkhof, Louis. Manual of Christian Doctrine. 신복윤 역.「기독교 교리 개론」
서울 : 성광문화사, 1974.
. 로키어, 허버트. 「칭호Ⅰ」. 서울: 로고스 출판사, 1985.
. Wood, Leon J. A Survey of Israel\'s History. 김동진
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B., & Swidler, S. (1992). Pedagogical balancing acts: A teacher educator encounters problems in and attempt to influence prospective teachers' beliefs. Washington, DC: Office of educational research and improvement.
Fessler, R. (1985). A model for teacher professional growth and development. In P. J
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S. evidence. Review of Educational Research, 27.
Bendick, Marc, Jr., 1998, Privatizing Delivery of Services, In Kamerman, S. B & Kahn, A, J., ed., Privatization and the Welfare State, Princeton Univ. Press.
Bilheimer, L. T. 2000, Subsidizing Health Care for the under Sixty-Five Population.
Bradford
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b . 상대주의(relativism)
c . 실증주의(positivism)
d . 인격주의(personalism)
3 . 상황윤리의 명제
Ⅲ . 기독교윤리에서 본 양심
A . 일반적 고찰
B . 구약에서 본 ‘양심’
C . 신
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B. 종속모델 -------------------------------------- 3
C. 병행모델 -------------------------------------- 4
D. 통합모델 -------------------------------------- 5
Ⅲ. 신학과 심리학의 통합이론에 대한 고찰 --------------- 6
A. 통합의 역사 .----------------------------------- 6
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