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예언한다. 그는 단순한 회복 차원을 넘어 언약을 근거하여 번영과 안정과 안위에서 훨씬 뛰어난 영광을 아모스를 통해서 약속해 주셨다. 아모스서 개론
아모스 신학
-최고의 신 야웨
-이스라엘의 하나님 야웨
-선택에 대한 책임
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서 : 『청지기 성경사전』 도서출판 청지기, 1996년 증보판
『옥스퍼드 원어성경대전』 아모스편, 제자원(바이블네트)
박동현, 『개정증보판 구약성경개관』, 장로회신학대학교 출판부, 2007
김진명, 『구약성경과 구약의 세계』 아모스편
『위
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아모스 5장 21절은 이렇게 말한다. “내가 너희 절기를 미워하여 멸시하며 너희 성회들을 기뻐하지 아니하나니” 바로 이어지는 24절의 말씀처럼 ‘공의’와 ‘정의’가 없는 성회나 절기 즉 예배는 여호와께서 듣지도, 돌아보지도 않는 다는
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계 기독교인, 모든 인류에게 원하시는 바를 구체적으로 제시한다. 특히 아모스는 하나님의 선지자로서 하나님의 역사하심에 대하여 소리친다. 그는 정의를 추구하시고 사회의 악에 대하여 가만히 묵과하지만은 않는다는 것을 말한다. 또 우
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후 시대의 달라진 상황에서 이해되어야만 한다. 그것들은 주전 772/21년 이후 일어난 역사적 사건들로서, 아모스의 예언이 실현된 다음 야웨께서 자기 백성의 운명을 바꾸어 주실 것이라는 사실의 확실성을 입증하고 있다. 실현된 심판은 이제
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아모스의 제의비판에 대한 연구. 서울신대 대학원 석사, 1995.
. 김승천. 아모스의 신관. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
. 길근수. 남은자와 여호와의 날과의 관계 연구.총신대학 대학원 석사, 1996.
. 안복태. 아모스서에 나타난 사회정의. 총신대
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서원, 4부, 제3장,
[요한 아모스 코메니우스], 파이트-야코부스 디터리히 ,최진경 옮김, 지만지, 2008
[대교수학], 요한 아모스 코메니우스, 정일웅 옮김, 창지사
-논문-
칼빈의 교리교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권
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