|
하나님의 계시
(앤더슨: 구약신학)(브레바드 S. 차일즈: 구약신학)
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
5. 거룩한 경험(81-94)
6. 하나님의 이름(95-108)
7. 야웨의 성격 묘사(109-119)
8. 야웨와 다른 신들(120-136)
9.
|
|
|
하나님)
▷ 아브라함에서 모세까지 → 헬 샤다이(전능하신 하나님)
▷ 모세부터 그 이후로 → 야웨(주) < 창조에 나타난 하나님의 계시 >
1. 창조주 하나님
① 창조 신앙
② 창조 시편
③ P 의 신학
④ 인간 창조
⑤ 실낙원
⑥ 고대 근
|
|
|
하나님(God the Father)
2) 성자 그리스도(Christ - The Son)
3) 성령 하나님(God the Holy Spirit)
4. 부활의 의미
1) 선언적 의미(조건이 만족되었다는 성부의 선언)
2) 표본적 의미(성도의 부활의 표본)
3) 도구적 의미(성도의 부활의 기구)
5. 부활의 부
|
|
|
하나님이 그의 비밀을 계시한 거룩한 자, 선택된 자로 이해하였다.
8) 서기관들
모세의 율법을 보존하고 가르치며 실생활에 적용할 수 있도록 설명하는 서기관들은 당시 이스라엘에서 중요한 결정권자였다. 서기관의 직책은 세습제가 아니었
|
|
|
하나님의 부름에 응답하는 것이다. 비록 인간은 죽는 존재이지만 이것 때문에 살아가고 있는 것이다. 만약에 이것이 아니라면 그는 이미 죽어 버린 존재이고 그래서 오늘도 내일도 죽어갈 것이다.
제 4 장: 예수 그리스도와 \"야웨-하나님\"과
|
|
 |
하나님의 계시를 파악 할 수 있는 것인가? 그렇다면 일반사를 연구하는 학자들 중 크리스찬이 아닌 사람들이 있는 이유는 무엇인가? 보편적인 이성을 통해서 보편적인 방법을 구성한다는 판넨베르크의 시도는 오히려 역사에 대한 전문적인
|
|
|
하나님의 다스리심에 관한 이론이 아니다. 만일 내가 복음을 듣는다면 나는 무엇인가에 대한 해석이다. 다시 말해 듣고 보는 가운데 나는 선택된 자이며 그 듣고 보는 장소 가운데 하나님만이 일하신다는 엄격한 계시인 것이다. 요한복음의
|
|
|
하나님을 가까이 해서 섬기는 상을 받는다.
계시록에 보면 하나님의 보좌가 있고 24장로들이 있고 천사들이 있다. 원령으로 되어 확대된 모습이다. “네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 것으로 네게 맡기리니” 우리의 순종은 작지만 하
|
|
|
계시할 수 있다. 또한 이스라엘은 이 계시자를 반드시 순종해야만 한다. Ibid, 721.
각각의 선지자가 각 시대 속에서 하나님의 말씀을 대언하였지만, 12소선지서를 한권의 책이라 생각하고 전체적으로 살펴보았을 때, 흐르는 중심사상은 동일한
|
|
|
계시를 받을 수 있다고 주장하는 빈야드 교회는 직통주의로 흐르기 쉽다. 이렇게 되면 하나님의 계시를 받았다는 비성서적인 주장을 할 수 있는 것이다.
빈야드 운동에서는 하나님께서 우리를 인도하시는 데 성경에서 사용하는 모든 수단들
|
|
메뉴펼치기
