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), 1995.
이학재, 구약 성경에서 배운다, (서울: 이레서원, 2001).
하젤블록, 소선지서개론, 류근상 역 (경기: 크리스챤, 2003).
최종진, 구약성서개론, (서울: 소망사, 2000).
BS차일즈, 구약정경개론, 김갑동 역 (서울: 대한기독교출판사, 1987).
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차일즈, 구약 정경 개론, 461-462.
은 (1) 스가랴서의 정경화 형성에서 표명된 중요한 증거들은 책의 두 부분이 분리될 때에 상실될 위험성이 있다. 이미 유배에서의 귀환을 그 역사에서 경험한 신앙의 공동체에 대하여 끝날에 대한 예언적 장면
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: 구약신학)(브레바드 S. 차일즈: 구약신학)
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
5. 거룩한 경험(81-94)
6. 하나님의 이름(95-108)
7. 야웨의 성격 묘사(109-119)
8. 야웨와 다른 신들(120-136)
9. 하나님의 백성(137-144)
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째로, 차일즈는 에스겔서가 전체적인 성서적 증거에 대해 갖는 신학적 중요성을 문헌적, 역사적 및 심리학적 문제들에 대한 비평학자들의 집착 때문에 종종 위험에 처한다는 것을 경고하고 있다. 그는 그러한 경향들 가운데 전형적인 한 가지
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차일즈 패트릭 윌리엄스 / 김문환 옮김(2004),『탈식민주의 이론』, 문예출판사
바트 무어-길버트 / 이경원 옮김(2001),『탈식민주의！저항에서 유희로』, 한길사
나병철(2004), 『탈식민주의와 근대문학』, 문예출판사
호미 바바 / 나병철 옮김(20
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