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전통적인 문화를 지켜 다시 새로운 것을 연구했던 예인들이나 옛 역사가를 선택 하는 게 낫지 않았을까 하는 안타까움이 든다.
급변하는 시대에 항상 새로운 것만을 찾는 요즘사람들에게 옛것의 소중함을 발견하게 하고 그것을 더 갈고닦아
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전통을 형성하게 된다.
10. 고려 지방 행정의 유산과 현대적 의미
고려 시대의 지방 행정 체계는 오늘날 한국 행정의 기초를 형성하는 데 중요한 역할을 했다. 고려는 중앙 집권적 통치 체제를 구축하면서도 지방 자치를 어느 정도 인정하였다.
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제사밥 대형음식점에는 800명이 넘게 몰리면서 자리가 없어 발길을 돌리거나 30분 이상 대기를 해야 하는 해프닝도 벌어지기도 했다. 상대적으로 잘 알려지지 않아 관광객들의 발길이 뜸했던 ‘안동소주전통음식박물관’에도 이틀 동안 500명
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제례 등이 있다.
참고문헌
* 국립국어연구원, 우리문화 길라잡이, 학고재, 2002
* 김선풍 외, 우리 민속학의 이해, 月印, 2002
* 김영종, 한국문화와 한국인, 1998
* 문학아카데미, 한국민속학의 이해, 1994
* 한양대학교, 한국의 역사와 문화 Ⅰ. 한
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제사장들도 거의 이 사두개파에 속하니 당시의 유대교가 얼마나 타락 했는가를 알 수 있는 것이다. 오늘날도 유대인들 가운데는 시대를 거스려 올라가서 사는 것처럼 전통적인 복장과 생활방식을 고집하는 종교적이고 민족적인 유대인과 많
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)와 밀양
Ⅴ. 경남문화재(경상남도문화재)와 통영
1. 통영의 무형문화재
1) 통영오광대
2) 승전무
3) 남해안 별신굿
4) 통영사또놀음(비 지정 무형문화재)
2. 통영지방의 향토음악
1) 삼현육각
2) 통영민간제례악
3) 통영무악
참고문헌
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제사장의 의식적 예배를 정죄한다. 하지만 모세의 율법의 규범적 역할에 대한 최종적 호소는 예언자의 선포를 제한하거나 약화시키지 않으면서도 구약성서 전체에서 증거된 이스라엘의 존재의 근거를 재 확증하고 있다. 말라기의 정경적 형
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전통이 이어져 도교의 독자적 영역이 이어져 옴
→ 단약의 연조 복용과 같은 주술적 방법이 아닌 엄격한 자기 수련과 공행을 쌓음으로서 몸에 단을 이룩하여 신선이 되고자 하는 것
→ 김시습등에 의해 기본적 체계가 갖춰져 신분이 낮거나
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종류
(1)토지에서 받는 세 -전조(田祖)
(2) 장정에게서 받는 세 - 상요(常搖)
(3) 집에서 받는 세 - 잡공(雜貢)
(4) 염철(鹽鐵)·산장(山場)·수량(水梁)의 경영
(5) 공세(工稅)ㆍ상세(商稅)ㆍ선세(船稅)
Ⅴ. 빈민을 위한 복지정책 - 후
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전통이 있었다. 가정 가정마다 조상의 신위를 두고 신위위에 또는 그 좌우에 오늘날 새로운 민간신앙 형태인 馬祖 觀音등의 신위를 모시고 제사를 지낸다. 이런 조상숭배의 전통은 오늘날 씨족중심으로 祖祠가 이루어지고 있다. …중국의 신
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