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)을 기원하는 제사를 관행으로 한다.
여자들은 창포 삶은 물로 머리를 감고, 창포잎을 머리에 꽂았다. 규방에만 갇혀 있던 여자들은
집밖으로 나와 그네를 뛰고 남자들은 씨름으로 체력을 발산시켰으며, 탈놀음 등 여러가지
*한글97
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제사의 주재제의 지위를 법제화시켰다는 것은 커다란 오점이다. 물론 조상에 대한 봉사는 우리 국민의 뿌리깊은 전통이기 때문에 쉽사리 소멸하지 않을 것이다. 법은 현실에서 이탈해서는 안되나 그 이념으로 하는 것과 모순하는 현실의 규
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전통의식의 하나인 벤데타(Bendeta)로 시작해서 그것으로 끝나는데 (이는 복수의 시비를 떠나서) 대신해서 돕는다라는 것, 즉 인간의 사회적 의미의 미덕을 말해주고 있다. 물론 이 벤데타는 그렌델 모자의 측면에서 원한을 사게됨으로 계속적
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전통적으로 중시되어 왔던 체육은 사라지고, 7자유과를 기본으로 하는 교과들을 가르쳤지만, 그것은 성서 이해를 수단으로 가르쳐 졌다. 중세말을 지나면서 르네상스 운동이 일어남에 따라 실생활에 필요하고 알맞은 교육으로서 세속적이며
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종류의 성찬을 거행해야 한다고 주장하였다. 비록 발츠쿠의 다른 성직자들과 지배자들은 후브마이어의 행동이 오스트리아 정부에 대한 불충이 된다고 규정하였지만 대부분의 백성들은 후브마이어에게 동조하였다. 후브마이어는 콘라드 그
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전통지향적 인간(tradition-directed man)
순수한 원시사회에서 볼 수 있는 인간형
자신이 속한 사회집단에 완전히 흡수 (개체로서의 인간 존재x)
자신의 존재는 전적으로 집단에 의해 결정
② 내부지향적 인간(inner-directed man)
19c 초기산업사회에서
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전통 사상과 외국인의 사상을 비교 대조한 설명문이나 논설문을 제시하는 것도 바람직하다. 로빈훗과 홍길동전, 신데렐라와 콩쥐팥쥐 이야기를 대조하여 서양인의 사고 방식과 한국인의 사고 방식의 차이를 실감하게 하는 것도 좋은 방법이
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제사 중시, 아들 및 장남선호, 위계적 인간관계
전통적으로 조화로운 인간관계, 효행, 가족결속과 상부상조
체면의식, 우리주의, 감정의 억제 및 간접적 표현, 연고주의, 한 ,정을 매개로한 인간관계
2)현대한국 가족문제의 특성
남성의 문화
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종류의 글쓰기 작업이 있다. 첫 번째는 결과로 시작해서 원인으로 나아가는, 즉 거꾸로 나아가는 방법이다. 두 번째는 원인에서 시작하는 방법인데, 이 방법은 그 원인으로부터 결과가 발생되는 과정을 보여주는 방법이다. 만약 인과 관계를
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제사,추도예배) 방문, 전화, 초 대, 의논 상대 등이 이 기능에 포함.
(4) 결혼과 가족의 유형
종류
구성
일부일처제(monogamy)
부부와 자녀
연속적 일부제(serial monogamy)
결혼, 이혼, 재혼으로 한 시점에는 한 배우자와 결합
사실혼(common-law)
법적
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