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전통정신이자 오늘의 우리세대에게 귀감으로써 인식되어져야 할 역사적인 소산물이다.
※ ≪ 참 고 문 헌 ≫
1. 미국 비밀 문서로 본 한국 현대사 35장면 - 이흥환 / 삼인 / 2002 년
2. 한국현대사의 비극 - 김재명 / 선인 / 2003년
3. 한국 현대
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종류
1)하남위례성
2)풍납토성(風納土城)
①입지와 현상
②주거지와 출토유물
③성벽의 구조와 연대
④대형 건물지와 제사유구
3)몽촌토성(夢村土城)
①입지와 현상
②성벽 및 관련 구조물
③내부 시설물
④성격 및 연대
4)기타 도성
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제사장으로서 중보기도를 하심 .............................................. 26
14. 제자가 시험에 빠질 것을 예상하시면서 중보기도하심 ........... 28
15. 십자가의 구속사역을 앞에 두고 기도하심 ............................... 28
16. 자기를 죽이
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제사도 드리고, 팥죽 한 그릇을 먹어야 나이를 한 살 더 먹는 것이라고 여겼다. 이 팥죽의 빛깔에도 농담이 있어서 금방 만들어 김이 모락모락 나는 팥죽은 진하게 가라앉은 붉은 색이고, 동지가 며칠 지난 겨울밤에 동치미와 함께 먹는 팥죽
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전통 - Analdism
4. 대중사회와 전체주의
5. 미국의 대중문화 찬반론(다원주의 문화논쟁)
제4장 마르크스주의 문화론
1. 마르크스주의 문화론?
2. 루카치(이데올로기 개념, 물신화, 리얼리즘 논의...)
3. 프랑크푸르트 학파와 대중
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제사장으로 있느니라”로 묘사되어 있다. 그는 전통적으로 예수의 예형으로 간주되어왔는데 그것은 그가 가지고 왔던 빵과 포도주의 선물에 기인한다. 멜키세덱이건 멜끼아데스건 둘 다 “인간의 얼굴로 위장한 성령”으로서 신의 도래를
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종류가 있었다.
수군에 편입된 병역자원은 정병과 마찬가지로 양인신분의 일반농민 들이었는데 선상복무를해야하는 이들은 육지에서 군역을 치루는 군사들에 비하여 그 역이 훨씬 고되고 어려웠고 때문에 별도로 관리되었다.
한편 봉족은
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제사회에 대한 도전
분석논리적 표현과 격렬한 반(反)문화주의
몰락과 부활
3. 직하학사(稷下學士)
논리학의 성행
종횡가(縱橫家)와 명가(名家)
4. 노자(老子)
『노자』의 성립전설
현실도피사상의 형이상학적 체계
이상사회=무명(無
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전통적인 그리스도론적 해석을 긍정하며 다른 한편으로는 예언자의 말에서 믿음의 자격을 찾아내었다. 이에 따라 아모스는 사역과 제의 행위에 자만심을 가진 자기 의를 반대하며 자신이 위임 받은 대로 시대적 형벌을 선언하였다. 그러나
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제사를 지내는 도교적 의식으로 바뀌었다.
목차
1. 사상이란
2. 고려시대의 사상의 개요
①불교사상
②유교사상
③도교사상
④풍수지리설
3. 고려시대의 윤리사상
(1) 불교의 흥성
①의천의 사상
②지눌의 사상
(2) 유교와 도교의 공존
①유
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