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성리학을 연구하고 이를 토대로 심신 수양을 추구한 경우도 있었으나, 차지했던 비중은 그리 크지 않음 (=오늘날의 대안교육)
조선시대 교육과 현대 한국교육을 닮은꼴
- 시험제도의 개선을 주장하고 있다는 점
-이러한 교육개혁 주장에도
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제도이다.
칠거지악, 삼종지도, 적서차별 이 세가지만을 보아도 조선시대에 여성들이 성리학으로 인하여 얼마나 많은 억압을 받아 왔는지 보여준다.
결론
결론 적으로 고려시대의 여성의 지위는 삼국시대보다 높지는 아니 하였다. 다만 조선
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제도를 연구하는데 있어서 일시적 현상이나 변칙을 파악하기 보다는 그 당시에 보편적으로 실시된 원칙을 먼저 파악하여 역사의 흐름을 잡아가야 한다. 이러한 연구 방법은 필연적으로 조선시대 주도적 사상인 성리학연구를 기본으로 하게
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조선시대에 접어들어서는 여자들을 중문 밖을 못 나가게 안방에 꼭꼭 가둬놓고서는, <삼강행실도>나 삼종지의 등 갖가지 이데올로기를 주입시켜 세뇌교육을 시켜놓았다.
-성호이익: "우리 나라는 여자의 권리가 너무 세서 집안의 법도가
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조선시대 양반에 대한 평소 사견과 성과 관련된 주제 선택의 이유
2.본론
1)조선 중기 양반의 성 관념과 그 표출양상
①양반과 여종
-일시적인 대상
-비의 작첩
②양반과 기녀
-개별적인 접촉
-관기시침
③부부간의 갈등
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시대의 범작들은 압도적으로 많은 조선시대 건물들보다 한 차원 높은 건축적, 예술적 가치를 가지고 있는 보물들이다. 고려시대는 불교문화의 발달로 사찰중심으로 건축물 발전을 보였고 특징은 호화롭지 않으면서도 하나의 공예품에 가까
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조선조 성리학 연구, 춘천: 강원대학교 출판부, 1992.
조좌호, 한국과거제도연구사, 서울: 범우사, 1996.
지두환, 조선시대 사상사의 재조명, 서울: 역사문화, 1998.
최정훈, 조선왕조 상식여행, 서울: 이토, 1996.
한국고문서학회, 조선시대 생활사,
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시대에는 과거에 응시할 수 있는 신분자격이 제한되어 있었다. 양인 이상이면 원칙적으로 응시할 수 있었다고 하지만 양반자제에게 유리하였다. 무과에도 양반자제가 주로 응시하였으나 조선 후기에 이르러서는 미천한 신분의 사람들도 많
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신분제도는 고대부터 현대에 이르기까지 다양한 형태로 존재해 왔으며, 중요한 특징 중 하나는 태생에 따른 계급 상승의 제한이다. 대표적인 사례로는 조선시대의 양반, 중인, 천민 계급 체제가 있으며, 양반은 정치, 사회적 권력을 독점했으
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조선조 유교정치문화의 이념구조와 그 이데올로기적 기능
1) 유교정치이념의 기본구조와 그 이데올로기적 성격
2) 유교정치이념의 조선조적 적용양상과 구체적 함의
5. 조선조 유교정치문화의 규범체계와 현실적 기능
1) 성리학의 심화에
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