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조선을 멸망으로 이끈 장본인으로 인식되어 왔다고 볼 수 있다. 따라서 양반 계층의 역사적 실체에 대한 정확한 조망이 필요하다고 생각한다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 양반이란 무엇인가
Ⅲ. 양반의 일상 생활
Ⅳ. 양반 지배 체제의 성립
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절
5. 경쇠와 선창
Ⅱ. 예불과 괘불
Ⅲ. 예불과 한국불교
Ⅳ. 예불과 반야심경
Ⅴ. 예불과 조선시대
1. 권공제반문
2. 염불작법
3. 염불보권문
4. 삼문직지
5. 비밀교
6. 진언집
7. 작법귀감
8. 불가일용작법
9. 석문의범
참고문헌
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조선시대 사람들의 일상의 모습과 그 문화를 떠올려 보면서 옛 놀이를 부활시키는 노력이 필요하지 않을까 생각한다.
《참고자료》
1. 단행본
김광언,『민속놀이』,(서울: 대원사), 2001.
양혜경,『조선의 풍습 』, (서울: 학민사), 1993.
윤서석,
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조선왕조 말기 성리학의 대가였던 이항로를 따르던 수많은 제자들과 조선왕조의 혼란된 역사 속에서 성리학을 일으켰던 이항로의 업적의 숭고함을 느낄 수 있었다. 위정척사사상을 조사하면서 이항로 외 최익현·기정진·김평묵의 인물에 대
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조선 후기 예송논쟁 이후 격화되었던 붕당정치 하에서 문인에 의한 사우 건립은 각 당파의 정치적 결속을 강화해 주는 거점 역할을 담당하기도 하였다. 이렇게 문인들에 의해 사우가 건립되는 경우 그 건립장소는 대부분 제향 대상이 생전에
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조선시대의 나른한 오후시간을 엿볼 수 있다. 소박한 순박한 삶의 정취가 물씬 풍기는 그림이라 그런지 더욱 친근감이 느껴진다. 이렇게 삼대가 마주앉아 시간을 보낼 수 있는 여유가 지금, 오늘날의 한국에 얼마나 남아있을까? 문득 씁쓸한
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시대, 고려시대, 조선시대 중 한 시대를 선정하여 자세하게 기술해 보았다. 우리나라는 고대국가 시대부터 비교적 왕권이 확립되고 행정관료제가 잘 발달되어 왔기 때문에 행정구역도 비교적 잘 정비되어 있었다. 지역자치의 개념보다는 조
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의 요소도 나타나게 되었다.
3. 조선시대의 불상
1) 전기의 불상
조선시대 전기에는 왕실귀족들의 은근한 지원과 세조, 명종 등의 적극적인 우대로 고려기와 마찬가지로 왕실이나 국가에서 불상을 조성하는 일이 많았다. 따라서 작가들은 국
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조선시대 왕과 왕세자의 즉위식, 결혼식 등에 입는 대례복인 면복에 쓰는 관모로 곤복(袞服)과 함께 착용하였다. 면류관의 기원은 중국 고대의 관모인 작변(爵弁)이 변하여 여러 장식이 더해진 것이다. 한국의 왕은 중국의 친왕례(親王禮)에
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