『한국의 문화유산 탐방 레포트』-《유학 사상과 성균관, 향교 및 서원과 향현사의 의미》

소개글

『한국의 문화유산 탐방 레포트』-《유학 사상과 성균관, 향교 및 서원과 향현사의 의미》에 대한 보고서 자료입니다.

목차

◎ 유학 사상과 성균관
◎ 유학 사상과 항교
◎ 유학 사상과 서원
◎ 유학 사상과 향현사

본문내용

들의 사회적 정치적인 활동에 이용되는 현실적인 이해관계에서 비롯되었다. 또 사회 신분제의 급격한 변동이 나타났던 이 시기에 있어서 양반 신분의 지속적인 유지를 위해서는 동족 간의 상호 보호가 필요한 것이었고, 사우는 이러한 요구를 충족시켜주는 구심체 역할을 하였다.
문인에 의한 사우 건립도 한 형태였는데 문인들은 사우를 건립함으로써 스승에 대한 예를 다하고 시설을 지지하며 학문적 정통성을 보장받는 기회를 얻게 되었다. 더하여 조선 후기 예송논쟁 이후 격화되었던 붕당정치 하에서 문인에 의한 사우 건립은 각 당파의 정치적 결속을 강화해 주는 거점 역할을 담당하기도 하였다. 이렇게 문인들에 의해 사우가 건립되는 경우 그 건립장소는 대부분 제향 대상이 생전에 기거하던 곳이나 강학 활동을 하던 장소에 두는 것이 일반적이었다.
사우 건립의 또 다른 주체로 향인들을 들 수 있다. 이 경우에는 선정을 베푼 수령이나 유배되어 온 명유들의 덕망을 준숭하여 향내의 부호와 유림들이 중심이 되어 건립하는 사례가 많았다. 또한 주자와 같은 중국 유현을 모시는 경우도 다수 발견되는데, 이것은 부진한 향촌사회의 문풍을 진작시키고 유생의 권위를 높이고자 한 의도로 간혹 양민을 침탈하는 악폐로도 지목되었다. 심지어 아무런 연고가 없는 고관을 제향하여 피향자의 본가와 결탁, 재산을 빼앗고 양역(良役)의 폐를 일으키는 현상까지 나타났다. 이렇게 사우가 양반 세력의 양민억압기구로 변화하고 붕당정치의 향촌 기지가 되어버리자, 본래의 건립 의도인 보본(報本)과 숭현(崇賢)의 정신이 점차 퇴색하게 된 것이 조선 말의 사회적인 병리 현상이 되었다.

키워드

성균관,   항교,   서원,   향현사,   경국대전,   수신제가치국평천하