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시대에 맞게 기술과 지식을 갖춘 젊은 세대를 등장시키면서 성공적으로 후계체체를 구축하고 권력을 인계받는다는 것을 알고 북한 사회를 다시보게 되었다는 점이다. 소련과 중국에서도 하지 못한 전 인민의 통일성을 사상과 혁명이론을 중
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조선대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 5 18광주민주항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민중항쟁)의 의의
Ⅲ. 5 18광주민주항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민중항쟁)의 배경
Ⅳ. 5 18광주민주항쟁(5 18광주민주화운동, 5 18광주민중항쟁)의 전개과정
1.
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일상적인 생활사를 묘사하는데는 원하는바를 이루었으나 이를 통해 인물의 사상도덕적풍모가 형성되게끔 준 사회적 시대적 영향은 명료하게 안겨오지 않는다. 1 서론
2 본론
1)“동불사댁”의 형상을 통해 본 정신적 미
2)소설이 가지
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왕각, 명부전, 촌은선생의 집책판, 삼혈포와 수국사 금패등 많은 문화재가 있으며 부속암자로 백련암, 염불암을 품고 있다.
조선 숙종 때 수국사로 지정되어 왕실의 보호를 받은 사찰이기도하다. 대웅전(도유형문화재 85호)을 비롯한 석불좌
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조선의 다완이 일본의 국보이며 야나기 또한 최고의 다완이라고 한 점 등을 보아도 한국과 일본의 다도는 깊은 관계가 있다. 이번 논문을 통해 일본의 다도의 미를 통해 다시 한국의 아름다운 미를 발견하게 되었다. 그리고 문화는 그렇게 끝
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왕으로서 지배했다. 그러므로 왕국 전체에 관한 중대문제는 누르하치의 전횡은 물론 허용되지 않아 각 기의 왕이 합의하여 결정하는 등 중국이나 조선처럼 專制君主를 중심으로 하는 官僚的 支配機構는 성립하지 않았다.
旗地制度는 누르하
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왕정치, 장훈시대의 야구스타들이 기술적 측면보다는 정신적인 면을 선수들에게 강조하는 경향이 강하기는 하다. 하지만 WBC일본대표팀의 감독을 맡은 왕정치 감독에 대한 비판은 별로 없다는 점을 생각해 보면 마음이 씁쓸해지는 대목이다.
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시대를 앞서간 진보적 사상가이다. 중세적 체제 속에 살면서 사회의 모순을 꼬집고 비판하며 중세를 넘어 근대지향적인 모습을 보여 주었다. 화려한 관료 생활을 했음에도 백성들의 편에 서서 세상을 바라봤던 인본주의 사상가이기도 했다.
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왕비문」,『새롭게 쓴 고대사』, 역사비평사, 1993
김태식, 「임나일본부문제의 연구사 검토」,『가야연맹사』, 대정문화사, 1998
김정배, 「삼한한국의 일본열도 내 분국들에 대하여」,『북한의 우리고대사인식』Ⅱ, 대륙연구소, 1991
김태식,
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시대 : 시민들
➜ 죽은 조상에게까지 제사
고려말엽부터 시작 ⇒ 주자학이 전래 ⇒ 조상제사의 의식도 함께 유입
➜ 조선 이태조 : 민간에 널리 장려 정의
양반 인정 기준
조상 제사 유래
봉제사의 의의
접빈객의 의의
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