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한국은 예로부터 의례를 중히 여겨, 이에 따르는 특별한 음식도 많이 전래된다. 특히 조선시대에는 왕가의 음식과 그 제도가 우리 민족의 음식을 대표할 만큼 다채로웠다. 즉 조정이나 왕가 및 개인적인 의례에 차리는 음식이 구분되었고, 음
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시대인 조선시대 우리나라를 지배하던 사상이었기에 그 타당성이 강해진다. 또한 유학이 이천 년 이상 지속되면서 시대에 변천에 따른 유용성이 있기에 이는 더 타당한 것 같다.
글쓴이의 말처럼 오늘날에 강조되어야 할 것은 유학의 ‘인(
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시의 ‘문화산업 클러스터’의 배경
부천시는 80년의 역사를 가진 도시로서 그동안 많은 변화를 격어왔다. 부천일대는 조선시대에 부평도호부로, 대한제국시기에는 부평군으로 불렸으며, 현재 계수동과 옥길동을 제외한 부천시 지역은 부평
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시대에 대응할 수 있는 지혜를 모아야 할 것이며, 우리나라의 문화에 기초한 사회복지실천모델의 개발을 강구해야만 할 것이다.
Ⅴ. 결론
고대사회에서 조선시대에 있어 우리나라 사회복지의 형태는 상부상조에 의한 자생적 구제제도와 왕
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시사하는 바가 크다고 할 수 있다.
평소 한국과 일본 간의 교류라고 하면 삼국시대 백제의 왜국과의 교류, 조선시대 조선통신사 정도만 인지하고 있었는데, 이 책을 읽은 후 한국 일본 간의 교류는 아주 뿌리깊은 역사를 지니고 있음을 인식하
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왕이 되었다. 74년 테헤란 아시아 경기대회에서 다시 조오련이 1500m 자유형과 400m 자유형에서 아시아 신기록으로 금메달을 획득하였다. 82년 제9회 뉴델리아시아경기대회에서 최윤희(崔允喜)가 여자배영 100m와 200m, 개인혼영 200m에서 금메달을
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explanation)
역사 수업에서는 어떤 개념에 대한 정의를 중심으로 설명해야 하는 경우가 있다. 예컨대, 조선시대 후기의 일본과 우리나라의 외교 관계를 설명하기 위해서는 통신사라는 개념을 중심으로 그 개념의 의미를 학생들에게 이해시키기
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취사용 구들을 부엌 외벽 쪽에 따로 마련한다. 고구려의 독립된 화덕과 같은 유의 화덕이라고 보여진다. 조선시대의 일반서민들은 화덕이 구들과 붙으면서 난방과 취사를 겸하게 했다. 그러므로 화덕은 크게 독립된 화덕과 구들과 붙어있는
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1. 서론
2. 성(性)을 금지당한 궁녀들
3. 왜 궁녀가 됐는가?
4. 돌파구 승은(承恩), 그리고 대식(對食)
5. 맺음말
*참고 문헌
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왕 같은 외국 환타지에만 익숙하던 나에게 조선시대 환타지 소설이라는 색다른 느낌을 주기도 하였다.
줄거리는 당나라의 고승 육관대사의 제자 성진이 대사의 심부름으로 용왕에 다녀오는 길에 팔선녀를 만나 어울리다 돌아온 뒤, 속세의
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