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의 우리가 몇 배 더 할 지도 모른다. 그런 것을 감안 한다면, 구운몽은 무조건 적인 물질 만능 주의 와 물욕만을 좆아 살고있는 우리 현대인들에게 그것들은 모두 하루 아침에 없어질 수 있으며 그것보다 소중한 것이 분명 우리 삶에 존재 한다
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의 이해 레포트 덕에 공연을 보고 한 참 만에야 공연을 보게 되었다. 하지만 공연 보는 날 참으로 많은 우여곡절을 겪은 탓에 한참만에 공연을 보게 되었다는 기쁨이 크지는 않았다. 그래서인지 이 날의 공연은 전체적으로 맥이 빠찐 사이다
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의 부음을 듣고 고국으로 돌아와 삼년상을 치른 뒤 율도국으로 돌아가 나라를 잘 다스렸다는 이야기이다. 우한용·박인기·정병헌·최병우·윤분희, 『한국의 고전문학』(집문당, 2007) 164-165p.
위 줄거리에서 알 수 있듯「홍길동전」은 영웅소
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의 연구물들을 서술해 놓은 것들이 많고 질문을 던지고 생각해 볼 만한 것들은 그리 많이 찾아볼 수 없었다. 어떤 것을 하던지 먼저 흥미를 가지고 다가갈 수 있을 때 그 교육적 효과가 더 클 것이라는 생각이 든다. 특히 판소리는 고전 문학
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의 애정생활을 미화한 장편소설이다. 주제와 줄거리가 <구운몽>과 비슷하며, 등장 인물의 성격묘사 등에서는 <구운몽>보다 오히려 높이 평가할 수 있으나, 한문으로 되어 있는 것이 아쉽다. 옛날 중국 명(明)나라의 양창곡은 관음보살
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전쟁 체험
극한 상황 속에서 ‘어떻게 살 것인가’추구
장용학
요한 시집(1955),
비인 탄생, 원형의 전설
실존주의
단편 ‘지동설’(1955)로 등단, 순수한 관념 세계를 정하여 상징과 우화, 유동적 문체가 특징
손창섭
비오는 날, 미해결의 장, 잉
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점이다.
3) 문학을 사회학의 일종으로 종속시킬 우려가 있다.
4. 고교문학 작품속 이상세계(현실세계)
4.1 김만중의 구운몽 분석
<구운몽>은 탈속과 영달이라는 대립적 지향의 두 삶을 현실과 꿈의 동심원적 구조 속에 상극적으로 형상화
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