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조선시대부터 현재 까지도 비판을 받지 않을 사람은 거의 없을 것이라는 것이다. 우리는 서양역사에서와 같이, 인간의 욕망에 대해서 긍정을 해본 적이 없다고 생각된다. 그리고 이런 생각은 현재 까지도 어느 정도 이어지고 있다고 여긴다.
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시대 고공사, 조선시대 충훈부라는 관청을 두어 국가를 위해 공훈을 세운 사람을 예우하였다.
그러나 우리나라의 경우 근대적 의미의 보훈의 유래는 지난 1950년대 이후부터 625전쟁과 관련한 전공상군경을 대상으로 한 물질적 지원 위주의 원
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개론, 형설출판사, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 노인복지의 역사
2. 삼국시대에서 조선시대
3. 일제시대에서 1950년대
4. 1960년대에서 1970년대
5. 1980년대
6. 1990년대 이후
7. 현행 노인복지
Ⅲ. 결론
참고문헌
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조선시대의 가족, 친족제”, 『전통사회의 가족과 촌락생활』, 한국정신문화연구원.
최재석 (1993), “조선 중기 가족, 친족의 재구조화”, 『유교적 전통사회의 구조와 특성』,
한국정신문화연구원.
최홍기 (1994), “유교와 가족”, 『현대가족
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조선시대 족보와 여성의 지위」, 2013, p.5.
분노의 숫자(국가가 숨기는 불평등에 관한 보고서), 새로운 사회를 여는 연구원 (지은이), 동녘, 2014, p. 121.
마단평, 「한국과 중국 여성의 사회적 지위 비교-현대여성을 중심으로」익산외국어대학교
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조선시대 이전의 육아사상
3) 조선시대의 육아사상
(1) 이덕무의 『사소절(士小節
(2) 율곡 이이의 『격몽요결(擊蒙要訣
4) 우리나라의 전통적인 부모 역할
(1) 좋은 아버지와 어머니에 대한 전통적인 개념
5) 전통사회의 양육형태
(1)연령에
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. 비로자나부처님이란 태양의 빛이 만물을 비추듯이 우주의 일체를 비추며 일체를 포괄하는 부처님입니다. 진리의 본체라 하여 법신불(法身佛)이라 일컫기도 하지요. 이 법신부처님은 형상도 없고 소리도 없습니다. 그래서 전혀 설법을 하지
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생각된다.
출처-EBSi, 우리말 사랑 누리집 1. 서론-조선 가사
가. 조선 가사의 개념
나. 조선 가사의 기원
다. 조선 가사의 발생
라. 조선 가사의 형식
2. 본론-정철의 관동별곡
가. 시인 정철
나. 작품 분석
3. 결론-느낌 감상
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Ⅰ. 서론
1. 시조의 특징
가. 시조의 개념
시조란 고려 말 발생하여 조선 시대에 발전한 우리 민족이 만든 독특한 정형시이며 한국의 정형시 중 가장 단형이며, 원래 노래의 가사로서 문학인 동시에 음악이다.
나. 시조의 등장 배
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자가 전달하고자 하는 정보를 이해하고 받아들이기 쉬웠던 것 같다.
이 책 머리말 부분에서 저자는 농업 중심 사회라는 획일적 인식을 넘어 해양의 역사, 변방의 역사를 복원하는 작업을 역사 서술의 민주화 작업이라 표현하였는데 이러한
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