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조선시대부터 현재 까지도 비판을 받지 않을 사람은 거의 없을 것이라는 것이다. 우리는 서양역사에서와 같이, 인간의 욕망에 대해서 긍정을 해본 적이 없다고 생각된다. 그리고 이런 생각은 현재 까지도 어느 정도 이어지고 있다고 여긴다.
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조선 후기에 이르러서는 더욱 다양한 양상을 보여주었다.
4. 고소설의 향유양상과 독자층위
소설은 언어인지 능력이 있는 문자해독층을 중심으로 향유되는 예술이자, 서적의 유통을 통해 접할 수 있는 관계로 어느 정도 경제적 조건이 충족되
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죽음과 조선 하층민의 고달픈 삶.
- 까투리를 통해 바라본 조선과부의 삶.
- 유교윤리와 과부의 재가문제.
- 죽어도 그 집 귀신이 되라.
- 남편 죽은 것이 부인 탓? 이런 억지가 어디 있나?
- 유교윤리가 아니라 돈 때문에 강요된
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조선전기 작품 <홍절부전>, <절부안씨전>에 나오는 열녀들은 단순히 개가를 하지 않고 정절을 지키며 살았다는 정도로 끝나나, <향랑전>을 보면 알 수 있듯이 조선후기 사회에서 열녀가 되려면 죽음이 필수 조건이 되었다는 것이
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조선의 딸로서, 조선의 의기로서 평가되고 있다. 논개와 계월향이 ‘의기’로 인정하게 되면서 죽음을 설명하는 방식도 이해하는 방식도 변화를 겪었다. 논개는 오두인의 <의암기>에서는 강간 희생자로서의 삶보다 잠재적 가해자와 함께
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