|
조선시대의 도시계획, 화성
제4장 도쿄의 역사와 문화
제5장 ‘동방의 뉴욕’, 상하이
제6장 서안과 낙양 두 도시 이야기: 도시를 노래하다
제7장 델리, 역사성과 식민성이 만나는 곳
제8장 라틴아메리카의 도시화 및 도시구조
제9장 후기산업
|
|
|
이규보의 <청강사자현부전>등이 있다. 또한 대나무를 의인화한 혜심의 <죽존자전>, 지팡이를 의인화한 <정시자전>등이 있다. 조선시대로 넘어와서도 계속 나온 가전은 정해진 관습을 존중하면서 서서히 변모를 보였다. 없음
|
|
|
호칭)을 만나러 가는 신숙주의 종이 썼다고 추정되는 이야기를 담은 한 책을 구입하게 된다. 그는 고서적 연구 동우회원들과 빈번한 모임을 가지고 있었는데 그 책의 진위 여부를 가리기 위해 그들과 이야기한다. 그 책이 고서적일지도 모른
|
|
|
조선시대를 거쳐 이 성인됨의 이념/프로그램은 왕으로부터 서민에 이르기까지 모든 이들의 도덕 및 사회지도 이념이 되었다. 그러므로 어딘가 일그러지면 그것은 온전치 못한 것이요 “사람도 아니다”라는 평가는 가장 두렵고도 엄한 경고
|
|
|
조선시대 왕이 겸손하게 자신을 가리키는 말)등의
특정의 공인된 화자를 지칭하는 대명사가 있음.
→ ‘폐하, 전하, 각하, 성하’등으로 공인된 수신인이 있음. 주로 현대에서는 쓰지않는, 권위가 부여된 호칭.
6. 직시 표현의 비직시적 용법 :
|
|
|
이원균(2001). 조선 시대사 연구. 국학자료원
조선왕조실록. 과거제도
https://sillok.history.go.kr/search/searchResultList.do 목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 영조 무신란에 대하여
2. 대산 이상정의 “과거사의”에 대하여
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고문헌
|
|
|
조선왕조실록 (http://sillok.history.go.kr)
한글동의보감 (http://donguibogam.co.kr)
한국인과 개고기 (http://wolf.ok.ac.kr/~annyg)
한국의 지식콘텐츠 (http://www.krpia.co.kr)
네이버 백과사전 (WWW.NAVER.COM) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 개고기의 의학적 효능
Ⅲ. 개
|
|
|
조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)에서 보이는 호패(號牌)제도
ⅲ. 호패제도의 폐단
Ⅲ. 결론 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 호적(戶籍)제도란 무엇인가?
ⅱ. 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)에서 보이는 호패(號牌)제도
ⅲ. 호패제도의 폐단
Ⅲ.
|
|
|
왕, 앞으로도 우리가 기억해야할 인물임에 틀림없다.
<참고문헌>
김헌식(2009) 세종, 소통의 리더십 -마음을 얻는 자가 세상을 경영한다, 북코리아
최기억(2007) CEO, 세종대왕, 인간경영의 리더십, 이지북
오인환(2003) 조선왕조에서 배우는 위
|
|
|
시대사 上 - 박용운
고려음서제도 연구 - 김용선 일조각 1996.
고려시대 음서제도와 과거제도 연구 - 박용운 1990.
고려시대사 - 박용운 일지사 1985.
고려음서에서의 外孫出現과 法制變改 - 김수진 1991.
「고려와 조선왕조의 관리등용제도」- 김판
|
|
메뉴펼치기
