|
균관대학교 유학대학원 석사학위논문. 1. 교재 제1장, 제2장, 제3장 중 한 장을 참조하여, 전통사회의 경제생활 양상에 관한 나의 가상 이야기를 서술해주세요. (20점)
2. 교재 제13장, 제14장, 제15장을 읽고 이를 바탕으로 전통 시대 여러 의
|
|
|
관련된 역사적 세계를 끊임없이 재생하였다. 이렇듯 조상숭배는 그들의 종족공동체 형성의 핵심적 문화장치였던 것이다.
Ⅲ. 結論
위에서 알 수 있듯이 조선시대의 사회신분은 크게 양신분과 천신분으로 대별되어 있었다. 사료에는 良, 踐 또
|
|
|
교육사에서 차지하는 위치는 실로 다대하다. 생존시 에는 홍학양현에 힘 삼국시대의 교육사상가
고려의 교육사상가
조선시대의 성리학적 교육사상가
조선시대 실학적 교육사상가
조선말기의 교육사상가
해방후의 교육사상가
그리
|
|
|
시대 교육기관
(1) 고려의 최고 교육기관 국자감
(2) 고려의 향교
(3) 사학의 기원 12도
(4) 서당
(5) 고려시대 저명한 교육가
Ⅲ. 조선시대 교육기관
(1) 성균관
(2) 사부학당
(3) 조선의 향교
(4) 종학
|
|
|
시대의 동아시아국가와의 비교를 통해 그래도 조선이 시대에 뒤지지 않았음을 제시하기에 그 기본적인 입장은 내재적 발전론에 있다는 문제가 있다.
근대화와 수탈론 양쪽의 극단에서 시작한 논의는 이제 진실에 도달하기 위해 양쪽이 논의
|
|
|
제도, 교육내용, 방법, 외국어 개념, 범위 등 여러 분야에서 역사적인 흐름을 확인하고자 노력하였다. 조사 결과 삼국시대에 관한 문헌, 특히 태봉의 사대와 신라의 왜전에 관한 문헌을 확인할 수 없어서 아쉬었다. 고려와 조선시대의 통문관,
|
|
|
교육을 어떻게 이해하는가를 살펴보는 것이 교육기관 연구의 일차적인 과제가 될 수밖에 없다. 향교나 서원은 분명히 교육기관이다. 물론 조선시대 향교나 서원은 교육기관인 동시에 제사 장소였고, 향촌 지배층의 모임 장소였고, 향약의 집
|
|
|
교육을 어떻게 이해하는가를 살펴보는 것이 교육기관 연구의 일차적인 과제가 될 수밖에 없다. 향교나 서원은 분명히 교육기관이다. 물론 조선시대 향교나 서원은 교육기관인 동시에 제사 장소였고, 향촌 지배층의 모임 장소였고, 향약의 집
|
|
|
균관대학교 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 족보의 역사
1. 한국 성관의 유래와 특징
1) 한국의 성씨제도
2) 한국적 성관체계가 본격적으로 정착되는 시기
2. 양반사회의 발달과 족보
1) 15세기 이전의 족보
2) 조선전기의 족보
3) 17세기후반 이후의 족보
|
|
|
교육 불평등
<한국의 신자유주의와 교육 불평등>
1. 신자유주의적 질서로의 재편
2. 교육과 신자유주의
Ⅱ. 역사적 측면의 교육 불평등
<과거의 교육 불평등>
1. 조선시대의 교육제도
2. 신분에 따른 교육 불평등
|
|
메뉴펼치기
