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전할 수는 ㅇ벗었을 것이다. 실로 전태일은 우리 사회의 잔다르트였던 것이다. 마지막으로 앞으로도 나도 그처럼 높은 인격을 가진 사람이 되어야 겠다는 다짐과 함께 글을 마친다. 목차없음..
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전태일이 살아돌아 온다면 과연 무슨 말을 할 수 있을 것인가라고 말하는 것은 아닌지 모르겠다. 1. 서론
2. 한 노동자의 거대한 현실의 구조 인식
3. 자본주의가 갖는 환상 - 물신주의
4. 30년이 지난 한국 자본주의는 진정한 모습을
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발전,경제적평등이 뒷받침 되는 자유등의 “영원한 진리”는 아무리 먼 미래라 할지라도 인류 문명이 지향해야 할 목표를 분명하게 제시하고 있다.(유시민의 마르크스평가 살짝 인용)
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전태일기념관건립위원회 엮음(1983), "어느 젊은 노동자의 삶과 죽음- 전태일평전", 돌베개, p.234.
참고문헌
김금수(1995), "한국노동운동의 현황과 과제", 덕산종합연구원.
김상곤(1988), '노동조합주의와 노동운동의 이념', 한국기독교산업개발원
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4장 : 방만한 대기업은 정돈되고, 안정되고 감정을 배제한 삶을 살아가려고 애쓴다, 작고 민첩한 핫 그룹은 변덕스럽고 , 한시적이며, 열정적인 삶을 살려고 한다, 두 장에 걸쳐 우리는 핫 그룹의 사고방식과 행동방식을 살펴보았다, 이
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중 인상 깊었던 구절이 있었다.
"너희들이 이 편지를 읽게 될 즈음엔 나는 더 이상 너희들과 함께 있지 못할게다. 너희들은 더 이상 나를 기억하지 못할 것이고 어린 꼬마들은 이내 나를 잊어버릴 지도 모른다. 그러나 아빠는 소신껏 행동했으
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있다. 말 그대로 그는 어떤 상황에서도 순응하거나 비굴하게 타협하지 않고 그 자신의 길을 걸었던 것이다. 목차
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. ‘밀턴평전’의 내용요약 및 ‘존 밀턴’의 삶에 대한 고찰
Ⅲ. ‘밀턴평전’에 대한 서평
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것이다. 다산은 또한 가족에게도 지극했다. 강진으로 유배 온 지 6년째인 1807년 아들이 찾아와 부인이 보내준 물건을 전달했는데 부인이 시집올 때 가져왔던 붉은 치마였다. 다산은 이 치마를 잘라 두 아들에게는 훈계의 뜻을 담은 글을 썼고,
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복하고 인간의 삶에 새로운 가치와 목표를 부여할 수 있는 새로운 삶의 양식을 찾기 위한 고뇌 역시 시급하다. 현대는 더 편리하고 안락한 시대로 바뀌었을지라도 상황만큼은 매월당이 살았던 그 시대보다 결코 더 나아져 보이지는 않는다.
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끝이란 없었다.
‘별이 없는 꿈은 잊혀진 꿈이다’.고 엘뤼아르는 말했다. 별이 있는 꿈은 깨어 있는 꿈이라고 말할 수 있을 것이다. 우리 모두는 눈을 크게 떠야 한다. 체는 한 번도 눈을 감아본 적이 없었다. 책소개
줄거리
독후감
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