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서평
서유기에서는 인간들이 살고 있는 공간, 요괴들이 활동하는 공간, 天上세계, 물 밑의 용궁, 지하 명부 세계, 그리고 ‘꿈’ 속의 세계 등을 볼 수 있는데, 각 공간들은 서로 연관되어 있으며, 각각의 경계가 불분명하다. 인간들의 공간에
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벗어나야만 했다. 윤애가 있는 남한, 은혜가 ** 북한을 두고 굳이 중립국만 고집한 그의 심정을 이해할 수가 있을 것도 같다. 명준은 사랑을 죽이지는 못했다. 그녀들의 환각 속에서 헤어나올 수가 없었다. 그것을 깨달았기 때문에 그는 자살할
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두려움의 벽을 더 높게 쌓았던 것이다. 또한 자신이 두려움 때문에 모든 일을 주춤한다는 사실을 인정하지 않고, 그 사실조차 모르는 우리는 그 벽 앞에서 제자리 뛰기만 한 것이다. 우리는 이 벽을 허물어야 한다. 1. 내용 요약
2. 서평
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인간은 존재하고자 하는 욕구를 지니고 있다는 주장은 맞지만 실제로 그것이 자신의 고립을 극복하기 위한 것이라고 설명하는 것은 부족하다. 프롬 자신은 이 책에서 <정신적 탐욕이 애초에 극복해야 할 실재적인 공허, 권태, 고독, 억압 등
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이러한 산업사회의 문제를 해결하기 위해 우리는 라다크 사람들의 지난날의 삶에서 그 지혜를 배워야 할 것이다. 우리는 우선 그 해결의 시작을 도덕성의 회복에서 찾아야 한다고 본다. 이러한 도덕성의 회복은 여러 곳에서 찾아볼 수 있습니
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는 것도 흥미롭다. 사람들은 그들의 마음의 평화와 안식을 주는 신에 대한 신념과 믿음이
일개 소설로 많은 사람들에 ´진실´이라는 잣대로 회자되는 것에 대해 불편함을 느끼고 있는 것이다. 그러나 나 같은 사람들은 그들의 불편함에 대해
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당연한 것이다. 그러므로 오해가 생기는 것이다. 오해가 이해의 이전의 상태라고 한다. 내 생각엔 정말 남을 이해하지 못하므로 오해를 하는 것이다. 이해는 지혜의 눈을 통해서만 가능하고 그 이전에는 모두가 오해라고 한다. 사람이 지혜의
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사랑하는 사람을 만나고 그 사랑에 눈뜨게 되었다면 그 사랑은 정말 손가락질 받고, 재판받아져야 할 죄악인것인가. 어떠한 항변도 허용되지 않는 불륜이라고 치부받아져야 함에 마땅한 것인가. 결혼을 현실에 잣대에 올려서 사랑이라는 진
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저렸다. 두 손을 작업복 호주머니에 찔렀다. 철호는 밤 하늘을 한 번 쳐다보았다. 지금까지 바라보던 밤거리보다 더 화려하게 별들이 뿌려져 있었다. 철호는 그 많은 별들 가운데서 북두칠성을 찾아보았다. 머리를 뒤로 젖혀 하늘을 쳐다보는
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니고 인간 스스로가 도덕을 바르게 믿고 깨닫지 못하기 때문이다. 이 현상을 극복하기 위해선 순수자연의 태도를 깨달아야 하는데 이를 위해서 무위,불학,불욕을 말하며 ‘見素抱樸’,‘少私賓欲’을 권장하는 것이다. 그리고 이것을 자기
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