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이미 밝았다(그리스도의 부활)는 담대한 선언을 함으로써 전통적인 묵시와 구별한다. 1. 묵시문학의 특성
2. 이전의 예언들 가운데 이미 형성되었던 묵시문학의 특성들
3. 다니엘
하나님의 통치vs악의 통치
삶, 죽음, 그리고 부활
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목 차
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 5장 본문 구조와 해석
Ⅲ. 5장 본문 주석
Ⅳ. 5장의 신학적 문제 : 무력한 시온(5:1-4)
Ⅴ. 나가는 말
참고문헌
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요한계시록 가명(假名)을 쓰지 않음으로서 이전의 묵시문학과 차이를 보이고 있으면서도 그의 예언만큼은 묵시문학의 순서를 그대로 따라 서술하고 있다. 저자의 서술에 의하면 심판을 받아야 할 교회의 모습(전반부)과 박해 당하는 성도들
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교문서선교회, 1995.
천사무엘, 『사해사본과 쿰란 공동체』, 대한기독교서회, 2004.
『기독교대백과사전』6권, 기독교문사, 1999. 1.서론
2.본론
-유대 묵시사상의 배경
-묵시문학의 방법과 메시지
-묵시사상의 상징주의 언어
-영감(靈感,
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요한계시록 등과 같은 묵시문학적 책에서 극적으로 나타나고 있다. 네 생물, 유리 바다, 크고 횐 보좌, 진주 문, 생명 샘 둥과 같은 상징물들은 단순한 설명적인 교훈을 통해 줄 수 있는 의미 이상의 심오한 의미와 사상을 전달한다. 즉 인간 경
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묵시문학의 종말 사상을 비교해 보고 특히 신약 성서의 마지막인 요한계시록의 종말 사상을 그 나름대로 신학적으로 다루고 있는데 이것을 묵시문학일반과 관련시켜 보고 있다.
결국 이책 ‘요한 계시록 신학’은 작가가 의도한 대로 오늘날
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묵시문학이 우리시대에 주는 교훈)
이사야 24-27장은 세상의 모든 권력, 즉 혼돈의 성은 무너지며 하나님께서 당신의 포도원(하나님의 나라)를 회복하실 것을 말한다. 세계교회와 민족교회의 현실은 우리를 시선으로 절망으로 바라보게 하기도
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학자들이 꿈꾸고 설계하는 새 세계는 하나님이 건설하시는 새 창조의 세상이다. 이와 같이 위로를 주면서도 도전을 주고, 저항할 것을 요구하면서도 위안을 주는 묵시문학은 위기에 직면한 상황에서 위로와 권고를 제공한다.
따라서 묵시문
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교수님의 수업 때 교수님께서 직접 쓰신 책을 가지고, 수업을 하면 훨씬 더 이해가 수월할 것 같다. 다음 학기에는 이 포로와 토지에 대한 강의가 개설되었으면 하는 바램이다.
-한 학기동안 묵시문학이란 과목을 통하여 다니엘서에 대한 이
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교출판사, 1987.
Otto Kaiser, 『구약성서개론-그 연구성과와 문제점들』,이경숙 옮김, 서울: 분도출판사, 1995.
Paul D. Hanson, 『묵시문학의 기원』이무용, 김지은 옮김, 서울: 크리스챤다이제스트, 1996.
Raymond B. Dillard & Tremper Longman Ⅲ, 『최신구약개론
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