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교자 시성 - 획기적 발전
6.천도교, 대종교 - 민족 종교, 꾸준한 교권 확립
7.원불교 - 교세 확장에 주력
▣ 문예 활동
1.문화계의 양분 - 음악, 미술, 연극, 영화 각 부분
1)전국 문화 단체 총 연합회 - 민족주의자
◇ 순수문학 발전 목적
2)조선 문
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특징은? ③
심훈의 시 ‘그 날이 오면’ 나운규의 영화 ‘아리랑’
홍난파의 노래 ‘봉선화’ 이중섭의 그림 ‘소’
①친일적인 작품
②사회주의 사상의 감정을 표현
③우리 민족의 사상과 감정을 표현
④일제 말기의 퇴폐적인 정서를 반영
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종교 등의 차이 팔레스타인 분쟁
⑵ 한정된 자원을 둘러싼 국가 간 갈등 석유, 특정 식량, 하천 등을 둘러싼 국가 간 경쟁과 쟁탈전
3. 국제 문제의 해결 방안
⑴ 국제 사회 구성원의 노력
① 세계 시민 의식 함양
② 국제 사회의 문제에 대해
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특징이 반영된 것(다듬어지지 않음)이 원문에 가까울 것
e. 예수께서 화를 내셨다 VS 점잖게 나무랐다 : \'화를 내셨다\' 미화시키지 않은 것이 원문일 것
9. 본문비평
a. 문학비평(과거_고등비평): 저자가 누구? 연대가 언제?
문학비평에 대한 개
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특징을 지니고 있다. 그래서 신화적 인물인 고구려의 유리왕을 주인공으로 하는 배경설화에 상고인들의 연애 서정시인 <황조가>가 부회되었다는 주장이 있고, 아예 <황조가>는 서정적 양상을 띠고는 있지만 사실은 부족간·세력간의
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정의를 노래한 시기
2) 제2기의 시의 주체의식
① 『플라타너스』
② 『가을의 기도』
3. 제 3기 (1960년대 중기~1972)
1) 신보다는 인간에 의한 인간적 삶의 본질을 추구한 시기
2) 제3기의 시의 주체의식
① 『견고한 고
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정의로움을 잃지 않고, 편법과 비겁함을 모르는 점이 헤라클레스가 인기를 얻게 된 이유이고, 그가 신이 되었음은 곧 그리스인들의 이상형을 보여주는 단적인 모습인 것이다.
그리스·로마 신화는 전 세계의 문학에 가장 큰 영향을 미친 원인
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교역사가에 대해 이렇게 말한다. 기독교 역사가는 이상주의적인 낙관론자나 비관주의자가 아니라 실재론자가라고 말이다.
이제 저자는 마지막으로 문학적 예술가로서의 역사가를 살피면서 역사연구에 있어서 실제적인 기록방법을 말하고
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종교」 이호열역 서울:기독지혜사,
1989.
7. 챨스 F. 파이퍼. 「신구약중간사」 조명수역 서울:한국기독교교육연구원,
1982.
8. 하워드 클락 키이. 「신약성서 이해」 서중석역 서울:한국신학연구소,
1990. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 유대종파의 기원
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종교관에 조롱을 하고 있는 것이다.
이러한 보카치오의 조롱은 오늘날을 살고 있는 우리에게까지 하고 있는 것처럼 보인다. 사랑과 욕망의 개념을 겉으로만 정의 내리려하는 우리들의 행동에 보카치오는 600여년을 비웃고 있는 것이다.
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