|
신약성서 본문과 사본 (메츠거 p297~p301)
1. 기록자재 -
1) 파피루스(A.D 4)
파피루스 에 기록 (이집트 나일강 삼각주에서 나온 갈대로 만든 종이)
건조한 지역에서 보존이 가능. 성서 사용으로 많이 쓰여짐.
(길이 10미터 이하) 두루마리 형태- 내용
|
|
|
회복-바울의 종말론』, 인천 : 도서출판 바울, 2005.
황승룡, 『조직신학(하)』, 서울 : 한국장로회출판사, 1993. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. ‘종말론(Eschatology)’의 용어적 의미
2. 사복음서의 종말론
3. 바울의 종말론
Ⅲ. 결 론
|
|
|
사복음서는 위임론으로 모든 사람이 메시야직에 참여할 수 있는 길을 열어놓는다. 이렇게 해서 신약성서는 역사의 통치자를 만민이 참여하는 집단 메시야로 제시한다.
공관서는 하나님의 나라의 성격에 대하여 비유들을 통해 보다 상세하게
|
|
|
신약성서를 이해할 수 없다. 복음서들이 연대적으로는 많은 서신들 보다 늦게 기록된 것이지만 신약성서의 맨 선두에 자리잡은 것은 매우 온당한 일이다.
사복음서가 먼저 나온 후에 역사서인 사도행전이 뒤따른다. 사도행전은 예수께서 승
|
|
|
신약성서의 중심 주제이다. 특히 사복음서의 예수님의 사역현장에서 이 주제는 더욱 뚜렷해진다. 하나님 나라의 선포가 세례 요한에 의하여 이루어졌다면 절정을 이루는 것은 예수님에 의해서이다. 예수님의 비유들에서 하나님의 나라는 핵
|
|
 |
성서적 근거
1. 구약성서와 교회 사회복지
2. 신약성서와 교회 사회복지 - 누가복음을 중심으로
제 2절 교회의 사회복지에 대한 선행연구 고찰
제 3장 지역사회에 있어서 교회의 역할
제 1절 지역사회의 개념
1. 지역사회의
|
|
|
신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004.
최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연구, 장
|
|
|
음서 기자를 그리기도 한다. 제단 옆방으로 통하는 문에는 대 천사와 초기 기독교 성직자 등이, 왕문의 중앙꼭대기에는 그리스도와 제자들의 최후의 만찬이 그려진다.
그 윗줄에는 신약성서의 사건들 즉 마리아의 탄생, 그리스도의 탄생, 그
|
|
|
성서주석Ⅰ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1976.
.『국제성서주석Ⅱ』.변역실(역).서울:한국신학연구소,1985.
○ 소논문
김문경.“요한복음에서 하나님의 구원과 예정”.『신약논단』제2호(2004 년 여름),pp.331-354.
김현태.“요한복음서의 선
|
|
|
신약성서의 선언은 한국 사회와 한국교회의 기독교 구성원에 매우 중요한 도전과 책임을 부여 하게 된다.
로마서 8장 29절을 보면 하나님의 백성은 새로운 공동체 가되고 이방 그리스도인은 다른 사람들과 함께 시민으로서 환영받고 전적 인
|
|
 |
신약성서와 예수의 가르침에 대한 깊은 이해와 영감을 줄 것으로 기대됩니다.
□ 연구의 현실적 가능성과 한계
물론 이 연구는 신학적이고 종교적인 주제를 다루기 때문에 일부 데이터의 제한과 주관적 해석의 가능성이 있을 수 있습니다. 또
|
|
메뉴펼치기
