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신약성서 본문과 사본 (메츠거 p297~p301)
1. 기록자재 -
1) 파피루스(A.D 4)
파피루스 에 기록 (이집트 나일강 삼각주에서 나온 갈대로 만든 종이)
건조한 지역에서 보존이 가능. 성서 사용으로 많이 쓰여짐.
(길이 10미터 이하) 두루마리 형태- 내용
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회복-바울의 종말론』, 인천 : 도서출판 바울, 2005.
황승룡, 『조직신학(하)』, 서울 : 한국장로회출판사, 1993. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. ‘종말론(Eschatology)’의 용어적 의미
2. 사복음서의 종말론
3. 바울의 종말론
Ⅲ. 결 론
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사복음서는 위임론으로 모든 사람이 메시야직에 참여할 수 있는 길을 열어놓는다. 이렇게 해서 신약성서는 역사의 통치자를 만민이 참여하는 집단 메시야로 제시한다.
공관서는 하나님의 나라의 성격에 대하여 비유들을 통해 보다 상세하게
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신약성서를 이해할 수 없다. 복음서들이 연대적으로는 많은 서신들 보다 늦게 기록된 것이지만 신약성서의 맨 선두에 자리잡은 것은 매우 온당한 일이다.
사복음서가 먼저 나온 후에 역사서인 사도행전이 뒤따른다. 사도행전은 예수께서 승
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신약성서의 중심 주제이다. 특히 사복음서의 예수님의 사역현장에서 이 주제는 더욱 뚜렷해진다. 하나님 나라의 선포가 세례 요한에 의하여 이루어졌다면 절정을 이루는 것은 예수님에 의해서이다. 예수님의 비유들에서 하나님의 나라는 핵
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