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인간이해
Ⅲ. 해석학적 접근에서의 인간이해-해석학적 상상력과 기독교 교육과정 중심
1. 상호주관적 공동체성을 지니고 있는 인간
2. 대화적 상호주관성을 지니고 있는 인간
3. 순례자적 과정성을 지니고 있는 인간
Ⅳ. 결론
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종교적 기능
(2) 무속의 사회적 기능
8. 무속과 외래종교와의 관계
(1) 유교와의 관계
(2) 불교와의 관계
(3) 도교와의 관계
(4) 기독교와의 관계
9. 가정신앙의 구조
(1) 무속에 있어서의 내외의 관념
(2) 무속의 지연성
10. 맺음말
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불교란 무엇인가”,『불교의 역사적 이해』, 2009.
______, “인도불교사의 새로운 이해”, 『불교의 역사적 이해』, 2009.
______, “경쟁하는 두 붓다”, 『불교의 역사적 이해』, 2009. I. 머리말
II. 불교는 철학인가, 종교인가?
A. 방법론적
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기독교적 양육은 극도의 개인주의와 오래된 청교도를 신학적으로 나누게 되었습니다. 기독교적 양육에서 부모에 모델링 변화는 가장 중요한 점으로 제시되었습니다.
부쉬넬은 종교적인 관계의 주장들은 아이들의 발달에 있어서 심리학적으
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종교에 대한 기본 이해를 필요로 하며 이러한 비교종교적 차원의 대화적 관계의 모색을 위해 크리스챤 개개인의 자기 신앙의 입장이 기독교적 세계관에 기초한 확고한 인생관과 가치관을 신앙 인격으로 형성하는 것이 무엇보다 중요한 일이
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종교는 아니다. 무속은 많은 윤리적 약점과 한계성을 포함한다. 그럼에도 불구하고 무속은 단순히 비윤리적이거나 퇴폐적인 신앙체계는 분명히 아니라고 할 수 있으며, 나름대로 독특한 윤리적 가치와 보편적 윤리성을 함께 지향하는 하나의
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2. 전국시대에서 막부체제로 vs 기리시탄 교회와의 관계
3. 토요토미 히데요시(豊臣秀吉,1587-1643)
4. 도쿠가와 이에야스(德天家康,1543-1616)
4-1. 탄압사례
4.2 탄압 방식 vs 순교 방식
5. 막부 시마바라(島原) 전쟁 (1637-38)
6. 결론
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종교탄압에 앞장서는 아이러니였다.
명은 다시 여진족의 침입으로 망하고 청(1616-1912)이 성립되었다. 청은 그들의 지배체제를 유지하고자 유교를 계승하였고 '태평천국의 난'을 통하여 종교의 민중결집력을 인식한 청조는 불교를 비롯한 모
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종교는 ?
① 기독교② 불교
③ 힌두교④ 이슬람교
⑤ 유교
[49～50] 다음 지도를 보고 물음에 답하시오.
49. 위 지도에서 C, D 나라들의 주요 수출품은 ?
① 석유② 철광석
③ 주석④ 석탄
⑤ 천연 가스
50. E 나라에서 믿는 종교는 ?
① 불교② 힌두
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교회문화, 평신도문화영역으로 확대할 필요가 있다. 더 나아가서 기독교사는 단순한 종교사가 아니라, 기독교를 믿는 사람인 기독교인의 역사라는 점을 분명히 해야 한다.
기독인에게 있어 신앙은 곧 삶이다. 그리고 삶은 곧 역사이다. 하나
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