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한국의 무속, 서울 : 대원사
김열규(1982), 한국무속신앙과 민속
김인회 외(1982), 한국무속의 종합적 고찰, 고대 민족문화연구소
서대석(2001), 무속신화 연구, 한국신화연구, 집문당
이부영(1976), 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국
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넷째는 저주의 기능이다. 악령을 불러 남에게 해를 주고 병이 들게 만들었다.
다섯째는 춤과 노래의 기능이다. 춤과 노래로 신령과 통했던 것이다. 1. 한국무속신앙
2. 기독교에 타나난 무속신앙영향
3. 우리나라의 무속신앙
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한국의 무, 정음사
심우성, 조선무속의 연구, 동문선
장헤영, 한국을 해부한다, 국학 자료원
김종대, 한국 민간신앙의 실체와 전승, 민속원 1. 무속의 개념
2. 한국 무속의 뿌리
3. 무속과 샤머니즘의 상관관계
(1) 한국 샤머니즘과의 공
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무속신앙은 주로 집을 단위로 하는 신앙이며 여성들에 의한 신앙이다. 여성과 집의 관계는 지연성에 의한 결합이라고 할 수 있다.
10. 맺음말
이상 본고에서 보아온 것처럼 무속은 집을 중심으로 하는, 자연이 중요한 신앙이다. 즉, 한국인은
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신앙은 흔히 우리가 종교라 부르는 기독교, 불교 등과 같이 종교적인 성격도 가지고 있으면서 분명 이들 종교와는 무언가 다른 특별한 것이 있다는 느낌을 받았습니다. 그것은 바로 무속 신앙은 한국인의 종교적 심성의 뿌리를 이루고 있으며
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