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종교성, 심성에 맞는 한국 신학을 더욱더 정립해 나아가야 하는 신학적 과제를 남겨준다.
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참 고 문 헌
G. Gutierrez, 김 수복 역,「가난한 사람들의 역사적 위력」, (서울: 성 요셉 출판사, 1987)
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운동
-중세때 서유럽을 중심으로 전개
-초기 기독교적 공동체 사회를 모델
-종교적 의식에 의한 초자연적 힘의 강조
-카리스마적 지도자의 영향력이 지나치게 큼
-따라서 카리스마를 지닌 지도자의 계 1. 평등주의란?
2. 평등주의 운동의
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자유의지의 문제, 원죄와 죄의 본성, 구원, 예정설 등이 있다. 아우구스티누스가 가장 먼저 다룬 문제는 행복한 삶에 관한 문제이다. 신을 추구한다는 것은 진리를 구한다는 것과 같은 선사에 자리하고 있다. 아우구스티누스에게 있어서 신을
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사용가치에 대한 역사
Ⅳ. 한반도 분단체제와 자본주의
Ⅴ. 한국 자본주의적 모순의 심화
1. 재벌지배의 심화와 중소기업경영 악화
2. 소득분배의 악화
3. 부정부패와 임금격차 심화
4. 정부의 신자유주의 경제정책
Ⅵ. 결론
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자유주의적 전통의 재편
제5장 세속 안에 내재하시는 하나님:급진주의 운동
제6장 미래의 초월성:희망의 신학
제7장 억압의 경험 속에 내재하시는 하나님:해방신학의 여러 유형들
제8장 인간 정신의 초월성:새로운 가톨릭 신학
제9장 이야
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자유함을 얻는다
2. 마음의 평안을 얻는다
3. 온전한 헌신을 하게 된다
4. 성령의 열매를 맺게 된다
C.성결에 대한 설명
1.이 명직의 설명
2.조 종남의 설명
3.웨슬레의 설명
Ⅲ.성령과 성결
A.성
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자유주의, 반 대중민주주의, 친 엘리트적 정치철학
3) 힘에 대한 숭배, 군사력을 통한 문제해결 추구
4) 우파 사상에 대한 맹목적 확신
5) 세상물정 모르는 '책상물림'
6) 망명자 정서와 비이성적 보상심리
7) 구(舊) 우파에 편
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대학에서 비교종교학 강의를 해오다가 1933년 나치스에 의해 국외로 추방되어 각국을 전전하다가 1938년 만 60세에 팔레스티나에 정착, 예루살렘의 히브리대학에서 사회철학을 교수로 활동하였으며 1965년 85세를 일기를 세상을 마쳤다.
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운동의 비교
비교항목
C.O.S.
인보관운동
이데올로기
사회진화론
자유주의와 급진주의
주체
사회의 상류층
교육을 받은 중류층
사회문제 접근방법
빈민개조 또는 그들이 처한 상황의 역기능적 측면 수정
사회개혁적 접근 : 새로운 서비스의 강
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지도 만연하다는 사실을 확연히 나타냈음을 확인할 수 있었다. 본 논문의 연구 말미에 온전한 ‘나’를 찾기 위한 ‘자기되기’를 실천한 것을 진정한 ‘나’가 되는 것으로 해석했다. 하지만 최인호 소설 자체만으로 봤을 때 아직 뚜렷한 결
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