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아우구스티누스(성 어거스틴)의 직선사관
Ⅴ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 선과 악
Ⅵ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 역사신학
Ⅶ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 성경해석
1. 지혜를 얻는 단계
2. 정경
3. 성경연구의
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구조에 있어서 직선적인 언어를 사용하였다. 세 번째로 그는 객관적 서술 상황으로 된 시점의 통일이 이루어진 단일소설은 물론 서술자의 변화가 있는 이른바 액자소설형도 많이 썼다.
김동인 소설에는 파멸적인 숙명론의 삶에 집착해 버리
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아우그스티누스의 생애와 사상」(서울: 형설출판사, 1996)
어거스틴, 조호연 역, 「하나님의 도성」. (서울: 크리스챤 다이제스트, 1992)
논문
강석찬, 「어거스틴의 신의 개념에 관한 연구」(서울: 숭실대 대학원, 1996) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1.
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구」, 감리교신학대학교, 1986
③ 이석우,『아우구스티누스』, 믿음사, 1995 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 신국론 저술의 배경
(1) 사회적 · 정치적 배경
(2) 종교적 배경
2. 이원론적 역사관
(1) 신국의 기원
(2) 신국과 지상국의 개념
(3) 신
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구약성서의 이해Ⅰ」(서울: 성바오로 출판사, 1987)
김이곤, 「신의 약속은 파기될 수 없다」 (서울: 한국신학연구소, 1989) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사관의 유형들
a. 순환론적인 역사관
b. 나선형적 순환사관
c. 기독교 역사관(직선적인
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