|
아우구스티누스의 『신국론』은 역사를 철학화(哲學化)하고 철학을 역사화(歷史化)했으며, 역사란 무엇인가 하는 답(答)을 제시했다.
아우구스티누스는 역사철학(歷史哲學)을 종교철학(宗敎哲學)과 깊은 관계를 맺게 하는데 효시(曉示)적인
|
|
|
, 방탕 1. 중세철학의 특징과 의미
2. 성 아우구스티누스(St. Augustinus, 354~430)
3. 아우구스티누스의 사상적 특징과 형성 과정
1)신앙과 이성
2)인간론
3)인식론
4)악의 문제
5)신의 나라와 땅의 나라(신국과 지상국)
6)역사의 의미
|
|
|
신성을 정통으로 채택. 후일 아타나시우스(Athanasius)는 삼위일체설로 이 이론 정비
국교 채택(392)-테오도시우스(Theoosius) 황제
교부 철학의 발전(4~5C)-아우구스티누스(Augustinus)는 신국론에서 인간 역사의 과정은 신의 섭리의 실현이라고 함
|
|
|
아우구스티누스는 우리에게 영원한 철학적인 과제를 남겨 두었다.
참고문헌
※ 1차문헌
Augustinus.「어거스틴의 자유의지론」 , 박일민(역). 서울:반석문화사. 1993.
Augustinus.「성어거스틴의 고백록」 , 선한용(역).서을:대한기독교서 회, 1992.
Augus
|
|
|
아우구스티누스는 하느님의 법에 따라 종교가 현세의 국가 위에 군림하는 위치에 놓여졌다고 믿음에도 불구하고 국가가 강제력을 사용할 수 있는 권리를 인정했다. 진실로 국가는 인간이 죄로 가득 찬 상황에서 나타났으므로 필연적인 통제
|
|
메뉴펼치기
