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원시불교
5. 부파불교의 시대
6. 주변 각 지역으로 전파되는 불교
7. 대승불교의 형성과 발전 및 사상
8. 인도불교의 밀교화와 힌두이즘
9. 이슬람교의 침입과 불교의 쇠퇴
10. 불교부흥 운동과 오늘날의 인도불교
11. 참고자료
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죽음의 종교적 이해
1. 유교에서의 죽음관
2. 도교에서의 죽음관
3. 불교에서의 죽음관
4. 힌두교에서의 죽음관
5. 기독교에서의 죽음관
6. 이슬람교에서의 죽음관
IV. 죽음의 형태
D. 퀴블러 로스의 죽음의 수용단계
* 참고문헌
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몸을 의지하였다. 광시 성의 어떤 지역에서는 이런 폭력이 극단적으로 변하여 \"계급투쟁\"과 \"정치혁명\"의 이름으로 식인행위까지 일어났다고 한다. 당의 고위 역사가들조차도 문혁 기간 동안 어떤 곳에서는 \"반혁명세력\"을 학살 후 소화
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교의 대결로 서양에 대한 동양의 도전을 의미한다. 이런 전제는 냉전이후 새로운 세계질서의 헤게모니를 동양에 빼앗기지 않고 여전히 서구가 쥐어야한다는 강박관념에 근거하고 있다. 이제는 제국과 식민지, 동양과 서양이 서로 비난하고
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. 어떤 사람은 구타와 폭행을 견디다 못해 스스로 목숨을 끊었다. 덩샤오핑의 아들인 덩푸팡은 홍위병의 구타 때문에 4층 건물에서 뛰어내렸다. 그는 목숨을 건졌으나, 불구가 되어 휠체어에 몸을 의지하였다.
문화대혁명 여러 모습
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종교의례
2) 민속놀이의 장
3) 축제의 장
Ⅴ. 강릉단오제의 문제점
1. 관련기관 간의 협력성 결여
2. 지역민들의 관심 부족
3. 다양한 축제 프로그램개발의 미비
4. 다양한 분야․계층의 의견수렴 미흡
5. 외래관광객
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종교를 금지하여 그들의 종교의례에 사용되는 신성한 장소를 파괴하고 제구와 가면을 불태웠다. 또한 금지령에 반대하여 전통종교의례를 행한 자를 채찍으로 때리고 교수형에 처했다. 그 때문에 프에블로족은 표면적으로는 가톨릭이지만 동
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례의례를 치르던지 지금까지 검토한 것처럼 전통 상례에 깔린 현세 중심적인 생각에서 크게 벗어나지는 않을 것이라는 점이다
2)무교의 생사관
샤머니즘은 민간신앙인 관계로 수준 높은 이론을 제시하지 못하지만 무당들 역시 철저하게 현
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교의례의 대부분은 민속의례와 만나 습합되고 풍부해진다. 그 가운데서도 천도의례로서의 영산재는 굿의 표현양식과 절차를 연상시키는 내용이 많아 이 둘을 비교하여 영산재만의 고유한 의례로서의 특성과 구조를 드러내보이려고 하였다.
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종교와 생태환경과의 상호작용에 초점을 맞춤
라파포트(1968): 뉴기니 고원의 I. 개요
II. 상징적 행위로서의 의례
1. 의례의 개념
2. 의례의 특징
3. 의례의 사회적․심리적 기능
4. 의례(의식적·주술적 활동)의 또 다른 형식과 사
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