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우익적 사회주의적 경향’이라는 공격을 받았고, 안함광에게서는 ‘현실과 격리된 채 서재에 칩거하는 고답적 인테리’라는 비판을 받았다. 그리고 신간회와 좌우합작을 추진하는 과정에서 카프를 신간회 속에 흡수시키려는 의지를 드러냄
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좌익 진영에서 가장 두려워 하는 우익 진영의 대표적 단체였다.
그룹, 김성수, 송진우 중심의 한민당, 김구의 상해 임시정부 세력(뒤의 한독당), 김규식의 중간파 및 민족자주연맹
) 1947년 12월 20일 김규식과 여운형이 주도했던 좌우합작위원
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운동을 전개하였다.
민족유일당 운동이탄력을 받게 되는 계기가 된 사건이 1926년 11월에 나온 정우회 선언이었다.
사회주의 단체인 정우회가 밝힌 정우회 선언은 좌우 합작이 이루어지는 계기가 되었으며 이러한 좌우 합작운동에 의하여 탄생
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좌우 합작운동, 남북협상운동, 10월 항쟁, 43항쟁, 한국전쟁, 농지개혁 등에 관한 연구가 진행되기 시작하였다.
(3) 결론
역사연구에 있어서 발전만이 계속 존재할 수는 없다. 이는 우리 역사연구를 통하여 알 수 있다. 분단 이후 한국의 역사학
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좌우 합작 운동을 바라보는 나의 입장
좌우 합작 운동은 비록 좌절되었지만 민족의 발전을 위해 화합과 통합을 모색한 진정한 의미의 민족운동이었다. 좌우익의 대립이 극심한 해방 전후사의 혼란을 잠재울 한줄기 빛이었던 것이다. 하지만
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단계의 임무를 수행한 데 불과하다고 할 수 있다. 그러나 이 입법의원의 창설로 미군정은 입법 행정 사법의 삼권분립의 통치기관이 성립된 셈이었다.
1946년 9월 미군정하의 행정권을 한국인에게 이양하겠다는 러치군정장관의 발표가 있었고
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운동으로 연결시켜야 한다. 그것이 곧 원불교 개교의 동기인 현실의 ‘광대무량한 낙원을 건설’하는 길이 될 것이다.
참고문헌
김영두, 송정산 건국론 사상의 재조명, 한국원불교학회, 1996
김호병, 정산의 건국론 연구, 원광보건대학, 1985
강
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단계에서 해방을 맞이하였다.
Ⅲ. 결론
19세기중엽 이후 오늘에 이르기까지 한민족의역사는 국권의 수호 ,민족의 독립, 그리고 민주국가 건설을 위한 줄기찬 운동이 주류를 이루게 되었다. 그러나 이시대를 살아간 사회의 각층은 저마다 1910년
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운동사에서 ‘통일전선체의 확립’ 이라는 것에 지나친 의미를 부여하고 있는 것 같다. 실질적으로 ‘신간회’ 가 좌우익 합작단체로 만들어진 것은 사실이지만, 민족의 독립에 큰 영향을 끼치지는 못한 것이 아닌가 싶다. 신민회의 활동이
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좌우익 합작의 성격을 띠어 갔는데도 민족혁명당, 사회주의, 무정부주의 등과의 관련은 연구되지 않음.
참고문헌
김명구(2002) - 1920년 국내 부르주아민족운동 우파계열의 민족운동론, 한국근현대사학회
김익진(2009) - 아르파공, 귀족 부르주아
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