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주자(주자사상)의 세계관
1. 理(太極)는 形而上, 氣(陰陽)는 形而下
2. 陰陽의 대립
3. 格物窮理
Ⅲ. 주자(주자사상)의 성즉이설
Ⅳ. 주자(주자사상)의 이(理)와 사(事)
Ⅴ. 주자(주자사상)와 대학
Ⅵ. 주자(주자사상)의 중화신설
참고
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학과 利用厚生의 학을 성립시켰을 뿐 아니라 자아의 자각에 따 르는 민족문화에의 주체적 인식을 성립시켰다.
제 출 일 : 03. 11. 19
과 목 명 : 교육철학 및 교육사
담당교수 : 김 길룡 교수님
REPORT
제 목:17장“조선시대의 교육사상"
이 름: 방
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학(北學)’운동을 벌였다. 이와 같이 청나라의 근대문화는 조선의 학자들을 자극하여 그 고증학적 방법과 과학사상을 바탕으로, 역사학·지리학·언어학·금석학(金石學) 및 천문학·지도제작 등에 많은 역작이 나왔고, 이와 같은 학문의 방법
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학사상
Ⅲ. 「의산문답」작품 개관
-저작시기,「의산문답」의 주요 내용
등장인물
장르적 성격
「의산문답」의 구성과 주제의식
「의산문답」의 표현양식
Ⅳ. 「의산문답」에 나타난 사상
-주자학(朱子學) : 주기(主氣)론적 입장
인
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학의 특징
2. 다산 정약용의 실학의 형성과정
(1) 실학의 형성과정
(2) 실학의 실질과 다산관
① 세계관
② 인간관
3. 다산의 사회사상
4. 다산의 자연과학사상
5. 다산의 목민사상과 공직자 윤리의식
(1) 다산의 목민관
(2) 도
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사상으로 진정 실제 생활에서의 백성들의 편리와 실리를 생각하였던 사상이었다.
실학사상의 대두로 인하여 주체적이고 실용적인 국토관이 정립되었고, 국학의 연구가 활발해졌다. 다산의 실학사상은 세계관에 있어서는 중화사대주의에서
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사상으로 진정 실제 생활에서의 백성들의 편리와 실리를 생각하였던 사상이었다.
실학사상의 대두로 인하여 주체적이고 실용적인 국토관이 정립되었고, 국학의 연구가 활발해졌다. 다산의 실학사상은 세계관에 있어서는 중화사대주의에서
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학에서는 정약용에 의해 지도된 종두법만이 유일하게 조선 의학 발전에 영향을 끼쳤다.
조선후기 실학사상과의 연관문제를 살펴보면 첫째, 세계관과 우주관의 변화를 가져 오게 되었고, 둘째, 역사인식의 변화 즉, 현실론적 주장으로 중화주
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사상을 이론적으로 심화시켰다.
또 그는 중국이 세계의 중심이라는 종래의 세계관을 부정하고 한국사를 학교의 교육과정 속에 넣고 있다. 이는 중화사대주의적인 세계관으로부터의 탈피라 할 수 있다.
참고문헌
▷ 김의영, 실학의 국가개혁
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학에 관계되는 저술이 많이 쏟아져 나왔던 것은 실학의 주체적인 입장이 잘 반영된 증거라 하겠다.
다섯째, 개방 정신이다. 주자학 일변도의 권위적이고 폐쇄적인 학풍에 탈피하여, 학술 사상에 대해 폭넓은 관심과 자유롭고 개방적인 태도
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