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주자학(성리학)의 특징
1. 정주학의 특징
2. 主知主義 특징
3. 禮崇尙의 풍토
4. 名分論的 사고가 팽배했다는 점
5. 主知論의 보수성
6. 人尊精神의 지향
Ⅱ. 주자학(성리학)의 심성론
Ⅲ. 주자학(성리학)의 전래
Ⅳ. 주자학(성리학)의
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성리학 사상의 수용, 한국 사회 사상사 논총, 지식산업사
정대환(1992), 조선조 성리학 연구, 강원대학교출판부
한국종교연구회(1998), 2장 I. 6. 성리학의 도입, 한국 종교문화사 강의, 청년사 Ⅰ. 성리학(주자학)의 개념
Ⅱ. 성리학(주자학)
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성리학의 특징인 심성론을 높은 수준으로 끌어올리고, 성리학이 한국에 전래된 이후 이론 성리학의 기초를 마련하는데 대표적인 위치에 있었다. 또한, 수양론의 실천방법을 정밀하게 규명함으로써, 조선시대 성리학의 기본 틀 인 이(理) 중시
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주자는 어떤 인물인가?
1. 시대적 배경
2. 주자의 생애
3. 주자의 저작
4. 중국 역사상 주희의 지위
Ⅲ. 주자의 주요사상
1. 주리적 이기론(主理的 理氣論)
2. 심성론(心性論)
3. 인격수양 방법
4. 선지후행설
5. 주자 철학사상의 의의
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성리학적 특징으로 볼 때 당연한 결과일 것이다. 아니 오히려 갈암은 주자와 퇴계 그리고 공맹사상에 철저하고자 혼신의 노력을 다하였던 것이다.
이렇게 볼 때 17세기 조선유학사에 있어서 갈암은 대표적 순유(醇儒)로서 평가할 수 있을 것이
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주자학과 양명학
1. 주자학 (朱子學)
1) 성립과 의미
2) 주희(朱熹)
3) 주자학의 원리
가. 이기론 (理氣論)
나. 심성론 (心性論)
다. 성즉리 (性卽理)
라. 격물치지
4) 성학 (聖學)
5) 한국 성리학
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주자학을 위한 변명, 청계
한국의 철학 7(1978), 퇴계철학에서의 俚의 개념 - 주자설과의 비교
中和堂(1995), 朱子大全 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 주자의 일생
Ⅲ. 주자의 세계관
Ⅳ. 주자의 이기론
Ⅴ. 주자의 태극론
Ⅵ. 주자의 심성론
Ⅶ. 주
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주자학의 인간학적 이해, 예문서원, 2000
◎ 최정묵, 주자의 도덕철학, 국학자료원, 2001
◎ 홍원식, 주자학의 성론, 계명철학 제 5집, 계명대학교 철학 연구소, 1996 Ⅰ. 주자의 생애
Ⅱ. 주자의 심성론
Ⅲ. 주자의 태극론
Ⅳ. 주자의 소학
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특징은 양명학을 배척하고 주자학의 입장을 취하며, 주리적 이기이원론의 철학을 견지하면서 사단칠정과 같은 심성론의 이론적 탐구를 병행하는 주지주의적 경향이 강한 것이라 할 수 있다. 그런데 이는 한국 성리학의 특색이기도 하다. 이
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특징이 있는 경우에는 이를 실학에 포함시켜 온 일이 많다.
조선 후기에 있어 근대지향의식이란 매우 선각적인 것일 뿐더러 당시의 상황으로는 후일의 일부 계열과 같이 반민족적인 근대지향이 될 여지도 없었기 때문일 것이다. 그 반대로
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