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문화의 상징
- 阿城의 ‘王’ 三蓮作은 중국 전통에 기반 하여 ‘棋’ ‘樹’ ‘字’ 라는 민족문화의 상징을 찾아냈다. 세 작품에 등장하는 주인공들은 모두 전통문화의 상징이라고 할 수 있으며,‘棋’ ‘樹’ ‘字’를 자신의 명제로 삼고
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문화』,국학자료원,1988
남경태,『종횡무진 동양사』그린비,1999
조관희,『한권으로 정리한 이야기 중국사』, 청아출판사,2003
신성곤,『한국인을 위한 중국사』,서해문집,2004
미야자키 이치다사, 차혜원 옮김, 『옹정제』, 이산, 2001
[기타자료]
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세체제(양자의 결합성) 문란 -
2)아립인에 의한 고구려인 고선지의 751년 패배는 동아시아사의 전환점: 중앙아시아에 대한 통제권상실과 함께 중국의 군사력이 쇠퇴했다는 점 - 타림분지의 중앙아시아제국에서의 터어키어의 약세와 인도-유럽
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중국문화이야기, 신아사
리쩌허우, 김형종 옮김(2005) 중국현대사상사론, 한길사
임대근(2008) 중국영화 이야기, 살림
이인호(2002) 中國 이것이 중국이다, 아이필드
이종희(2002) 중국영화의 어제 오늘 내일, 책세상
최환(2005) 중국 영화의 이해와
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중국문학의 갈래, 차이나하우스, 2010,p.p.14-43
Ⅵ.참고문헌
김민종, 한자의 세계, 신아사, 2000
신춘호, 문학이란 무엇인가, 집문당, 2003
김용범, 역사로 보는 중국문화, 보성, 2004
서성, 한 권으로 읽는 정통 중국문화, 넥서스CHINES, 2005
김난미, 김정
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중국문화이야기, 신아사
리쩌허우, 김형종 옮김(2005) 중국현대사상사론, 한길사
임대근(2008) 중국영화 이야기, 살림
이인호(2002) 中國 이것이 중국이다, 아이필드
이종희(2002) 중국영화의 어제 오늘 내일, 책세상
최환(2005) 중국 영화의 이해와
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세 가지 자원들간의 순환적이고 역동적인 과정을 거쳐 제도적 자본이 확대 재생산된다는 의미이다.
Ⅹ. 사회자본론의 한국적 적실성
1. 저신뢰사회
* Fukuyama
○ 저신뢰사회: 한국은 중국과 함께 저신뢰사회, 가족주의라는 중국문화권의 특징,
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인 아테네와 스파르타를 비교해서 서술하시오 (700자 이상) [17점]
3. 19세기 유럽에서 나타난 보수주의와 자유주의를 비교해서 서술하시오 (700자 이상) [17점]
4. 상나라 이후 청나라에 이르기까지 중국 왕조의 교체 상황을 정리해 보시오 (900
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문양이나 에도코몬과 같이 멀리서 보면 이로무지처럼 보이는 섬세한 문늬의 기모노는 격상해서 공식적인 자리에서도 입을 수 가 있다 1.중국 미의식-시대별(칭파오)
2.일본 미의식-시대별(기모노)
3.한국 미의식-시대별(한복)
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인합일의 섭리를 표현하므로써 유가와 도가의 은둔철학을 종합하고자 하였다. 이러한 은둔방식과 철학에서는 조선조 17세기 지배층이었던 사대부들의 중국 전래의 고급 은사문화를 수용하면서도, 그 시대 정치 사회적 상황을 배경으로 고상
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