|
중들이 외국인 선교사 및 중국인 기독교도를 공격하는 데서 시작되었다. 천진조약과 북경조약에서 기독교의 포교가 공식적으로 인정되었음은 이미 기술하였지만, 서양인 선교사에 대한 반감은 그들이 중국의 전통문화와 질서를 이해하기 보
|
|
|
, 「비교적 전망에서 본 식민지도시의 역사적 전개와 공간적 특징」, 『석당논총』, 제50호, 2011. 1. 서론
2. 본론
1) 상하이의 역사 및 특징
2) 델리의 역사 및 특징
3) 상하이와 델리의 공통점과 차이점
3. 결론
4. 참고문헌 및 사이트
|
|
|
중국 전통과학은 왜 근대과학으로 발전하지 못 하였는가
<요약>
1. 문제의 제기
2. 통계표의 의미
3. 근대 과학기술의 순환가속기제
4. 근대 과학기술구조
5. 중국 전통 과학기술의 특징
6. 원시과학구조와 그 사회
7. 사회화의 지름길 : 패
|
|
|
통한 인성교육은 더 이상 기대하기 어려울 것으로 보여 지므로(이병철, 2013) 태권도의 정신적 인성교육은 중요하다.
중국의 우슈교육의 특징을 보면 첫째, 건강을 강조하고 둘째, 중국문화를 강조함으로서 실용적이며 보수적인 특징을 보인다
|
|
|
china/huozhe.htm
http://www.shinbiro.com/＠cine/china/hong_gao_liang.htm
http://mzn.com/chinastar/p/zhangyimo.htm
http://www.kyungnam.ac.kr/yujang 홈페이지 참조
유중하<영화읽기, 중국영화,중국문화4, 배짱 좋은 사람, 그 역사적 전통 음양의 변주곡3-'귀주 이야기'> 씨네21-
|
|
|
중국의 역대소설을 다룰 때 왜 금병매를 명대의'인정소설' 홍루몽을 청대의 '인정소설'의 맨 첫머리에 올려놓고 있는지를 쉽게 알 수 있을 것이다.
※ 참고문헌(서명/저자/출판사/발행 연도)
금병매연구/ 강태권/ 중국도서문화중심/2000
(완역)
|
|
|
전통, 양방, 한방적 비교와 한방산후조리원의 운용에 관한 고찰, 대한의료기공학회, 2001
이성천, 한국한국인한국음악, 도서출판 풍남, 1997
이영숙, 모성간호학 1, 현문사, 2001
이효지, 한국의 음식문화, 신광출판사, 1998
조흥윤, 무와 민족문화,
|
|
|
중국과 한국의 음식문화를 이해하는 데 있어 중요한 차원을 제공하며, 각 지역의 음식은 그 지역의 자연환경, 역사, 사회적 조건들을 반영하는 문화적 표현입니다. 두 나라 모두에서, 음식문화는 단순한 식사를 넘어서 사람들 간의 교류, 전통
|
|
|
국의 유학사상, 삼성출판사
▷ 장가삼·당군의·모종삼·서복관(1958), 중국학의 재평가와 중국문화의 재건을 위한 선언문
▷ Chang Carsun, 이진표 옮김(1997), 신유학 사상의 전개 II, 서울 : 형설출판사 Ⅰ. 유학사상의 의미
Ⅱ. 탈주자학적 유
|
|
|
중국, 중국인
7. 정종화, 유럽 연합 국가들의 교육제도, 법문사 Ⅰ. 가정에서의 위탁양육
1. 개념
2. 원리
3. 위탁보호사업의 종류
4. 가정위탁사업의 구성요소
Ⅱ. 가정에서의 물리치료
1. 찜질
2. 일광욕
3. 목욕
4. 요통
5. 안면마비
|
|
메뉴펼치기
