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국복식 2000년> 1995 신유
이경자 <우리옷과 장신구> 2003 열화당
유희경 <한국복식 문화사 > 1998
조희진 <선비와 피어싱 >2003 동아시아
가와무라 미나토 유재순 옮김<말하는 꽃 기생 >2002 소담출판사 1. 머리모양
2. 의복
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중국 문화대혁명의 이해>
이승규<영화이야기&음악>현대 음악출판사
http://www.movieline.co.kr/look/
http://www2.nownuri.net/
user/파/파파야향.html/movie_9.htm
http://www.dongah.co.kr/magazine/1998/2/8.htm
http://channel.shinbiro.com/@cine/china.htm 1. 서 론
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국전통음식은 자연환경 조건을 슬기롭게 수용하면서 보기에 섬세하고 맛이 조화로우며 영양이 우수하고 과학적이고 우리 전통문화와 함께 계승 발전시켜온 한국인의음식을 의미하며 궁중, 반가의 화려한 음식, 일반 서민의 소박한 음식과
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문화 혁명시기 중국의 전통적 행다법은 탄압을 받아 쇠퇴하여 갔다. 하지만 대륙과 달리 대만은 그들 전통의 차 문화를 상업화하여 성공의 길을 걷게 되었다. 이후 1980년대 중국이 문호를 개방하면서 대만의 차 문화가 대륙으로 유입되어감에
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전통적으로 중국은 거대한 영토와 상이한 지리적 지역의 산재로 인하여 다양한 문화적 요소를 가졌다. 그렇기 때문에, “더 큰 규모의 정치적 공동체 내부에서 분리되어 있는 이질적인 영역에서 거주하고 있는 특정한 집단들이 자신의 차이
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국가에서 많이 소비된다. 홍차도 처음에는 녹차나 오룡차와 같이 잎차 형태로 생산되었느나, 티백의 수요가 늘어남에 따라 티백용의 파쇄형 홍차가 주류를 이루게 되었다. 그렇지만 고급차류는 여전히 정통 잎차형으로 생산되고 있다. 중국
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문화 :유교를 중심으로
한남대학교박물관 ㆍ 김상보
음식 문화 연구의 다양한 이론적 시각과 연구주제들
이화여자대학교 아시아식품영양연구소 ㆍ 정혜경 이정혜
중국의 음식문화 소고
한국외국어대학교역사문화연구소 ㆍ 지재운
전통
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통해서 양국문화의 동질성과 이질성을 설명하였다. 일본의 불고기는 한국의 것과 다르고, 한국의 사시미는 일본의 것과 다르다는 점에서 자국의 문화는 변형 과정을 거친다는 사실을 설명하고 있다. “인도에 가면 카레라이스가 없고, 중국
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문화 그 어느 분야로 보든지 문화대혁명은 현대화에 역행한 것이었다.
< 참 고 문 헌 >
# 히메다 미쓰요시 외. 김순호 옮김. <<20세기 중국사>> 1995. 돌베개
# 우노 시게아끼. 김정화 옮김. <<궁국공산당사>> 1992. 일월서각
# 엄
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중 유일하게 바다와 접하고 있어 각종 해산물과 소금 등의 생산이 풍부하다.
5. 시사점
중국의 각 소수민족 전통문화 중의 풍습, 습관문화는 1949년 이후부터 문혁시기를 제 외 하고 꾸준히 중국이 국가건설과 민족건설의 일환으로 전통 풍습·
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