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중국어문연구회
김명희(1997) : 게오르크 뷔히너에 있어서의 민중, 전남대학교인문학연구소
김란희(2011) : 한국 민중시의 언어적 실천 연구, 서강대학교
이상윤(2002) : 한국의 민중신학과 인도 달리트 신학과의 관계, 민중신학연구소
전혜성(1986)
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문학의 수용과 형성과정에 관한 연구, 중앙대학교
* 막스 폰 브란트 외 1명(2008), 격동의 동아시아를 걷다 : 독일 외교관의 눈에 비친 19세기 조선, 중국, 일본, 살림출판사
* 이영기(1975), 19세기의 법철학, 대검찰청
* 이인화(2003), 19세기 낭만주의
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문학의 방향을 사상과 감정을 勞農兵 대중의 사상질서와 일치시킬 것을 요구하고 이에 따라 작가들도 민중속에서 감정을 융화하면서 그들의 삶 속에서 문제들을 재인식하는 기회를 갖는다.
이후 중국의 문학은 1949년∼1966년(중화인민공화국
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학과 실학』, 삼인, 1998.
이허현, 「성호 이익의 문학론 연구」, 대구계명대학교 한문학과 대학원,1987.
조동일, 『한국 문학통사3』, 지식산업사, 2003.
지두환, 『조선시대 사상사의 재조명』, 역사문화, 1998,.
최준하, 「한국 실학파 사전의 연구
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문학적, 정치적으로 큰 파문이 일어남
80년대 중국의 현실을 솔직하게 묘파하였다는 반증이기도 함
중국의 개혁과 변화를 가로막고 있는 구조와 명시적으로 드러난 정치 구조, 개인의 문화적 심리 구조 등에 기울인 관심이 개성적으로 표현&
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문학. 이런 것이기에 우리 국문사적에서도 중요한 것이며, 그렇기에 우리는 우리의 문화를 꽃 피우기 위해서 반드시 연구를 해야 하는 것이 악장이라고 말을 하겠다.
이제 악장에 대해 우리가 준비 한 내용은 여기까지이다. 솔직히 아직도 악
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문학사에서 매장당하게 됨
-1980년대
문혁이 끝남과 동시에 개혁개방이 들이닥침으로써 하지청을 시작으로 학계와 비평계의 주목을 받기 시작
-1990년대
1995년 장애령의 사망 후 장애령 붐은 최고조에 이름, 노신과 함께 중국 8대 작가로 선정
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문학과 장면구현방식
1. 서술자의 목소리에 의한 상세한 진술
임에 신부가 잠니 들고 혼 모친 각과 젼일 고든 각고 오날 일러믈 탄복을 마지 안니고 안더니 등촉니 휘황고 박가치 인 Ⅰ. 고전문학과 설화
Ⅱ. 고전문학과 장르
1. 고대가
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국문학 Vol.- No.7 [1953]』, 국어국문학회, 1953.
정주동, 「김시습과 금오신화 연구서설」, 『어문논총 Vol.1 No.1 [1962]』, 경북어문학회, 1962.
정출헌, 「서거정과 김시습：조선 전기 사대부 문인의 두 초상」, 『동양한문학연구 Vol.21 No.- [2005]』, 동
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이순신 [난중일기] , 유성룡 [징비록] 등
⑵ 국내외 여행의 견문 기록 홍대용 [을병연행록], [의유당 관북유람일기] 등
⑶ 궁중 기록 문학 [계축일기], 혜경궁 홍씨 [한중록], [인현왕후전] 등
6. 한문 문학의 변모와 실학파 문학과 위항문학의 대
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