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문학과 교수. 중국문학비평 전공. 56년 출생. 서울대 중문학과를 거쳐 동대학원에서 석사 및 박사 취득. 경북대 중문학과 교수를 역임했고, 臺灣 中央硏究院 歷史語言硏究所 방문학자(1989), University of Washington의 Visiting Scholar(1999)를 지냈다. 현
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중국인들의 이런 이념까지 이해하는 정말 제대로 된 중문과 학생으로 졸업했으면 한다.
◈ 참고 문헌.
- 《100간의 중국문화》藤井省三 著. 토마토 출판
- 소설 속의 문화 대혁명. 이욱연 인하대학교 문과대 중어중문학과 조교수.
- 문학으로
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중국소설학회, 중국소설논총 제2집, 1993 1. 서론
1) 위진남북조(魏晉南北朝) 문학과 『세설신어(世說新語)』
2) 『세설신어』와 해학(諧謔)
2. 본론
1)『세설신어』의 해학적인 고사들의 내용 분류
2) 역사적 ․ 사상적 측면에서 본
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중국 현대풍자문학에서 거둔 탁월한 성과이다.
노신의 문학적 의도는 대체로 일관되게 진실을 가감없이 표현하고 지식인적 양식과 양심에 입각하여 정의와 불의에 대해 비판을 가함으로써 각성을 촉구한다는 계몽적 신념에 근거한 것이었기
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.」 1. 정령의 생애
2. 정령의 문예활동
1)사회주의 충실한 혁명 전사로
2)<<태양은 상건하를 비추네>>와 중국 토지혁명
3)그 외의 작품들과 작품 세계관
3.공산화로 한축이 완전히 붕괴된 중국문학
▷정령과 그 외 작가들의 암흑기◁
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중국사』 시공사 (2001)
허세욱『중국근대문학사』 법문사(1996)
허용구『중국역사와 문학』 편저 학문사(1996)
후윤이『중국문학사』 한국번역도서주식회사 (1961)
『중국의 문학과 언어 1』 김학주교수정년기념논문집간행위원회 신아사 (1999)
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문학 노신의 생애1」,
한국외국어대학교 외국학종합연구센터 중국연구소,1993
이주노 저,「노신과 근대사상-진화론의 수용과 극복을 중심으로」,
한국중어중문학회,2003
한병곤 저,「노신에게 있어서의 문학과 혁명(1918~1927)」,
한국중어중문
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문학관과 주자학적 가치를 지닌 조선조의 사대부들에게 팽배해 있던 중국문학(한문학)의 절대적 전범성을 부정하고, 문학에는 모든 민족이 공통적으로 가진 보편성과 각 민족 나름의 특수성, 독자성이 존재한다는 논리를 펼쳤다. 또한 앵무
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『陶淵明全集』 李致洙 譯註, 문학과 지성사, 2005
『古文眞寶(後集)』 金學主 譯註, 明文堂, 2005
『古文眞寶(後集)』 成百曉 譯註, 傳統文化硏究會, 2002
『도연명전집』 李成鎬 譯註, 문자향, 2001
『중국문학사』 金學主, 신아사, 1990
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시파
1) 왕유(王維)(701-761)
2) 맹호연(孟浩然)(689-740)
☞.변새시파(邊塞詩派) - 잠고시파(岑․高詩派) 라고도함
1) 잠 삼(岑參) (715-770)
2) 고 적(高適) (702?-765)
3) 왕창령(王昌齡)(698-757)
4) 이 기(李頎)(690-751)
5) 최 호(崔顥)(704 - 754)
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