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문화적 효과
① 전통예술문화의 변화 : 관광이 전통예술문화의 변화에 미치는 영향은 전통적문화의 파괴
와 세속화를 촉진한다고 보는 부정적 견해와 전통예술문화를 재생시키고 발전시킨다고 보는
긍정적 견해 2가지로 구분할 수 있다.
②
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전통적인 요소의 홀시, 사대적 성향이라는 부정적 평가를 받게 되는 한계를 동시에 갖게 되었다고 볼 수 있다. 1. 삼국사기 편찬사
(1)삼국사기 편찬사
(2)편찬 참여자
(3) 편찬에 이용된 자료
(4) 편찬 당시의 시대상
(5) 편찬의 목적
(6)삼
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* 전통시기-근대개혁기 실학자`민족주의 역사가의 단군인식
* 민족주의 역사가들의 단군조선 인식과 古代史像의 定立
* 동이문화권과 치우전설.
* 기자조선 혹은 기자 동래설 문제
* 청동기의 정복력.
* 위만조선과 漢의 대결
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전통문화의 특수성을 파괴하고 미국주도의 신자유주의 질서에 편입되는 신사대주의적 발상이라고 비판한다. 유교를 경제위기의 주범으로 보는 주장에 대해서도 공자의 경세제민사상을 인용하며 반박한다. 경제위기의 원인은 정경유착이나
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문화의 장, 문화창조의 기초 이념, 즉 한민족의 영성이라고 본다.
3.3. 무교와 풍류도의 지평융합 : 무교는 한민족의 종교적 심성의 원형형태인 풍류도와 습합하여 고대 석기시대부터 청동기시기에 이르기까지 한국 고대사회를 지배하였다.
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전통문화의 폭넓은 양상을 이끌어내야 한다. 또한 고조선 개국과 국가체제의 변천을 밝히기 위해 비슷한 시기 중국이나 특히 삼국시대 초기의 사회나 국가체제와 비교연구할 필요가 있다. 그리고 단군연구는 문헌사학이 중심이 되어야 하겠
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문화 지향의 기운이 싹트기 시작하였으며 우리말을 기록하는 훈민정음이 창제되었고 우리 음악을 기록하는 정간보가 창안되었다. 따라서 유교적 사대주의는 왕성한 민족적 자각에 의해 성리학적·민족주의로, 문화적 추종주의는 전통문화에
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화시키고자 한 것이다. 일본은 한국사를 타율적ㆍ정체적ㆍ사대주의적 역사로 날조하였으며, 이들의 한국사 책은 우리의 역사를 “정치사적 숙명론ㆍ경제사적 정태론(靜態論)ㆍ문화사적 패배주의론”으로 파악하게 하였다. 그리하여 식민주
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문화
Ⅰ. 구석기시대의 문화
Ⅱ. 신석기시대의 문화
제2장 청동기문화와 군장국가
Ⅰ. 청동기문화
Ⅱ. 군장국가
제2편 고대사회
Ⅰ. 국가의 성립
Ⅱ. 고조선과 한군현
Ⅲ. 초기국가의 확대
Ⅳ. 초기국가의 사회와 문화
제2장 고대국가
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전통문화 연구위원회\" - 설립되도록 건의한다.
2) 제사제도에 대한 복음적 재조명에 대해서 주지시키는 방법
(1) 잡지를 통한 교육방법
잡지에 조상 제사에 대해서 기독교적 입장에 재조명한 사실을 널리 알릴 수 있을 것이다.
(2) 신문을 통한
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