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특징을 알 수 있었다.
또한 로마는 도시 곳곳에 매음굴이 산재하고, 로마인에게 매춘이 자연스럽게 인식되었던 만큼 성적으로 매우 타락했던 세대였다. 물론 금욕주의를 주장하는 스토아 철학이 있었지만 이는 후기에야 로마 사회에 자리 잡
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특징
선교사들에 의해 조선에 주일학교가 들어온 이래 기독교신앙을 교육하는 신앙교육기관으로서 그 체제가 확립되지 못하였는데 대부분의 교회에서는 유년 주일 학교와 장년주일학교가 한 교회 안에 공존 하고 있었고 엡 서론
Ⅰ. 들
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학파)
의의
균형 성장이론 : 경제성장의 안정성 (생산요소간 대체 가능)
가정
경제 내 재화 : 1가지만 존재
Cobb-Douglas 생산함수 : 생산요소 대체 가능, 규모 보수 불변
자본계수(v) : 가변 (대체 가능)
저축율(s) : 일정 (S = sY)
저축-투자 항상 일
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특징인 체계성이 부족하다
-프로이드 학파에 의해서 융이 원형의 개념을 형이상학적 관점에서 입증하지 못했고, 융이 말한 정신의 성장을 설명한 발달 개념을 가지지 못했으며, 융의 심리학이 시대에 뒤떨어진 의식의 심리학으로 되돌아갔다
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의의
-폴리스의 내부 구성
-스파르타의 군국주의와 아테네의 민주주의
헬레니즘 시대
1) 헬레니즘의 의미
2) 확대된 폴리스와 개인의 대두
3) 스토아 학파
4) 에피쿠로스주의
5) 회의학파
-헬레니즘 시대의 종교
-헬레니즘 시대의 교류
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차>
Ⅰ. 작가의 생애
Ⅱ. 채만식 문학의 의의
1. 채만식의 문학의 의의
2. 풍자와 비판적 리얼리즘
3. 문체의 힘과 투철한 작가관
4. 친일문제와 해방기 현실 비판
Ⅲ. 대표작의 특징
Ⅳ. 문학사적 의의와 남는 과제들
<참고문헌>
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학파는 중관파와 함께 대승의 2대학파를 이룬다.
② 바수반두(Vasubandhu ; 世親/320?~400?) : 형 아상가의 감화에 의해서 대승으로 전향한 바수반두는 아상가의 관념론 철학을 발전시켜 조직하고 또 대승의 많은 경전에 대한 주석을 썼다.(아래 각주
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철학의 발달
제 7 장 계몽주의 운동
1. 계몽주의의 역사적 배경
2. 계몽주의 특징들
3. 계몽 사조의 진행
4. 울프주의와 나올로기
5. 요약
제 8 장 계몽주의에 대한 반동
1. 쟝 자크 루소
2. 조셉 버틀러
3. 데이빗 흄
4. 임마누엘 칸트
제 4
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의의 부정적 결과들에 중점을 두는 해석들은 저발전이론으로 파악되는데, 발전국의 논리에 대한 재검토·비판과 함께, \'종속\'과 \'상호의존\', 국가간의 \'대등한 관계\', \'중심-주변\' 관계 및 \'제국주의\'에 대한 관심이 급격하게 높아졌다.
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일연의 역사인식에 대하여
5.고려중기의 민족서사시 (동명왕편과 제왕운기의 연구)
6.조선전기의 역사서술
7.고려사 해제
8.17·18세기의 도가사학의 성장
9.17·8세기의 사서와 고대사인식
10. 실학파의 사학이론
Ⅲ.결론
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