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기 위해서는 문화적 뿌리가 있는 종교가 되어야 하고, 발생지인 한국에서부터 대중적 호응을 얻을 수 있어야 그 힘으로 세계로 뻗어나는 원불교가 될 것이라고 생각한다. 목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 민속의례와 원불교 의례의 의의
1. 민속
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기상 정기적인 것과 부정기적인 것의 두 종류가 있었다고 생각해볼 수 있다. 다섯째 한 명의 관료가 여러 명의 자손에게 음직을 줄 수 있다는 것도 주목할 사항이다. 1人1子의 원칙이라 하여 한 명의 관료가 한 명의 자손에게 한하여 음직을 줄
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차례( 목차예) 예
다. 인문‧사회과학 분야 논문의 양식]
1) 인용문의 출처 표시 양식
2) 연도체계
3) 필자 연도 체계(U.C.P.)
4) 주석 양식
5) 참고 문헌 목록 양식
6) 참고 문헌 목록 예
라. 자연과학 분야 논문의 양식
1) 표기의
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진설옥백기명지류.
성득신이 먼저 송양공의 양쪽 소매를 단단히 잡고 투발과 함께 여러 갑사를 지휘하고 제단위에 진열된 옥, 비단, 그릇의 종류를 노략질했다.
一班執事，亂竄奔逃。
일반 일을 집행하는 사람은 어지러이 숨어 도망쳤다.
宋
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기제 및 명절차례로 구분하고 봉사는 제주로부터 2대조까지로 하고 성묘는 제수를 마련하지 아니하거나 간소하게 하는 것 등이다.
과거에는 고조부모까지 4대 봉사를 하였는데 최근에 2대조 까지만 봉사를 하게 한 것은 현재 상황에 지극히
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기도 한다. 떡국을 먹는 풍속은 지방에 따라 다른데, 북한 지방에서는 주로 만두국이나 또는 떡만두국을 먹었다. 떡과 만두는 형제 같은 성격을 가진 것으로서, 쌀농사가 적은 북쪽 지방에서 만두국이 떡국 대신이 되는 것은 자연스러운 풍속
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기 전반기에 흔히 항해 왕이 라 불렸던 헨리 (Prince Henry the Navigator)는 아프리카 서해안의 탐험을 도모했다. 그의 적극적 지원 아래, 포르투칼인들은 14차례의 시도 후에 케이프 보자도르 Cape Bojador)를 통과하여 시에라 레온(Sierra Leone)에 도착하
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기하다 ④ 내놓다
단지 정인은 헤어지기 어려우니 슬프게 대궐아래에서 울면서 머리를 조아린다.
究竟所求何物, 且看下回說明。
구경소구하물 차간하회설명
마침내 어떤 물건을 구할 것인지 아래 79회에 설명하길 기다려달라.
高延宗
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29회 한 횃불로 재를 만들어 마침내 업보를 받다. 3장수는 어명에 반란해 차례대로 평정당하다
제삼십회 양광원탐리서인 왕연희승란절국
오대사통속연의 30회 양광원이 이익을 탐해 타인을 물고 왕연희는 난리를 틈타 나라를 훔치다
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차례대로 뒤에서부터 거두어드리면 된다.
음복
음복이란 조상께서 주신 복된 음식이라는 뜻으로 제사가 끝나면 참사자와 가족이 모여서 시식을 한다. 또한 친족과 이웃에게도 나누어 주고 이웃 어른을 모셔다 대접하기도 한다.
ㆍ 과거와 현
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