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문화외교의 새로운 지평과전망, 한국문화예술경영학회
신동흔(2007) : 21세기 구비문학 교육의 한 방향 : 신화의 콘텐츠화 수업 사례를 중심으로, 한국고전연구학회
유비쿼터스미디어콘텐츠연합 외 1명(2008) : 21세기 대한민국 미디어정책 잇슈
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문학적 소통 구조에 참여’하게 되며, 창작 활동에 능동적으로 참여함으로써 자신의 세계관을 형성해 나가는 과정의 소중한 경험을 쌓을 수 있다. 이 과정은 개인의 사회화 과정이자 문학 문화를 고양해 가는 길이 된다.
그러나 창작 교육의
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문학’ 과목은 초등학교, 중학교의 ‘국어’ 교과 및 고등학교 ‘국어’ 과목과 연관지어 지도하고, 평생 교육으로 이어질 수 있도록 내면화 과정에 중점을 두어 지도한다.
Ⅸ. 결론 및 방향
문학교육의 장에서 문학을 수용하는 수용주체는
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북한 교육(통일 교육론)에 대한 시험 요점정리
◇ 북한 교육위원회 보통교육국, 교수요강 - 국어문학, 1984
◇ 한만길, 북한에서는 어떻게 교육할까 - 북녘에서 살다 온 16인의 생생한 교육체험기, 우리교육 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 북한교육의 사상교
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미디어이론의 핵심적 비판은 공론형성의 과정에서 개인의 개입 또는 저항은 불가능하다는 점이다.
참고문헌
김임구(2000), 18/19세기 독일시민문화의 성립과 전개, 독일언어문학연구회
김영수(2008), 독일의 민주시민교육, 지방행정연구소
김
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교육, 동시학습, 지도)의 창작지도
1. 동시의 기초 단계
1) 소리 시늉말을 써보기
2) 모양 시늉말을 써보기
3) 사람에 비겨서 써보기
4) 짧게 끊어서 써보기
5) 생각이나 느낌을 꾸미는 말 넣어 표현하기
2. 줄글을 동시로 바뀌 보기
1) 다음에
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교육을 목표로 하는 것이기 때문에 全人的인 이념의 교육에 가장 밀착되는 것이 문학교육이다. 문학교육은 科學的인 文化와 文學的인 文化의 괴리를 극복할 수 있는 길을 열어준다. 현대는 전문화의 가속화로 말미암아 학문영역 간의 고립으
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문학의 매재라는 점은 정확히 고려되어야 한다. 문학의 언어적인 속성 즉 의미적인 속성 때문에 문학교육은 예술교육과 동일 차원에서 설명되기 어렵다. 문학교육은 그만큼 理念指向性을 지닌다. 이러한 이념지향성은 문학이 문화의 한 양태
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이념이 남아있는 우리나라 사회에서 여성노인은 여성과 노인이라는 이중 장애에 부딪혀 있다. 그들 또한 교육에 대한 욕구가 있음을 알고 어머니라는 이름보다 한 인간, 여성, 자신의 삶의 주체로서 인식하고 못 다한 교육의 혜택을 받을 수
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문화재생산 이론, 교육과학사, 1987
김현영 - 학교교육의 문화재생산과정에 대한 비판적 연구, 성신여자대학교, 1992
박태준 - 문화재생산이론과 문학교육, 한국문학교육학회, 1998
이건만 - 문화적 계급지배와 교육불평등 : Pierre Bourdieu 문화재생
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