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아내가 큰 깨달음을 얻은 부처란 말이 아니다. 누구에게나 불성은 있다고 한다. 모든 중생은 물론 개, 소나무, 바위 또는 잘린 손가락에도 불성은 내제되어 있다. 작은 생명 하나에 측은지심을 가지는 마음이 바로 불성이 아닌가. 스님들은 텃
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수필 구성은 허구일 수 없으며, 다각적인 복합감정과 문제성을 내포하는 것이 좋다고 했다.
위와 같은 결론은, 윤오영이 곧 그가 이론서에서 제시한 이론을 실제로 작품 창작에 실천하였음을 보여준 것이라 할 수 있다.
윤오영 이전이나 이후
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창작사
강진호(2003) 문학작품 바로 읽기, 문학사상사
권영민(2005) 한국현대문학사1, 민음사
권영민(2006) 정지용 詩 126편 다시 읽기, 민음사
김성장(2001) 선생님과 함께 읽는 정지용, 실천문학사
김용준(1999) 근원수필, 범우사
김윤식(2004) 우리문
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부처 외』, 개미, 1999.
한강, 『내 여자의 열매』, 창작과 비평, 2000.
한강, 『그대의 차가운 손』, 문학과 지성사, 2002.
한강, 『내 이름은 태양 꽃』, 문학동네, 2002.
한강, 『붉은 꽃 이야기』, 열림원, 2003.
한강, 『검은 사슴』, 문학동네, 2005.
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창작과 비평사. 서울시 마포구 용강동. 1996
도종환. 슬픔의 뿌리. (주)실천문학사. 서울시 마포구 서교동. 2002
도종환. 선생님과 함께하는 시 창작교실. (주)실천문학. 서울시 마포구 . 2005
도종환, 부모와 자녀가 꼭 함께 읽어야할 시 . 나무생각.
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아내학대에 관한 이론적 고찰
1. 아내학대의 개념
2. 아내학대의 원인
3. 아내학대의 유형 및 영향
Ⅲ. 아내학대를 바라보는 사회적 통념과 실태분석
1. 한국 가족문화를 바탕으로 한 사회적 통념
2. 아내학대에 대한 실태분석
Ⅳ. 아내
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아내」,『푸른수염의 첫번째 아내』, 창작과비평사. 1.서론
1.1 연구 목적
1.2 선행 연구 검토
1.3 연구 방법 및 구성
2.본론
2.1 소통의 부재 양상
2.2 소통의 부재 원인
2.3 소통의 부재가 사건의 전개에 미치는 영향
3.결론
< 참
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창작된 것까지 포함하여 신무용이라 하였다.
신무용이 처음 우리나라에 선을 보인 것은 1920년 노령(露領) 블라디보스톡에 있던 유학생들이 고국을 방문하여 음악과 러시아의 민속 무용을 추어 관심을 끌었는데, 이것이 외국의 민속무용이 소
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부처간의 협조를 통해 개선하겠다’고 밝혔다. 또한 게임산업의 발전을 위해서는 수출과 창작물 보완 문제 등에 정책이 필요하다는 뜻을 밝혔다.
게임산업은 우리나라의 대표적인 컨텐츠 사업으로서 의미를 가지며 향후 시장발전가능성도
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수필이나 일상 소재로도 글도 다양하게 쓰고 있습니다. 언뜻 보기엔 작은 실천처럼 보일 수 있지만 그 실천은 저 스스로에게 만족과 타인에게 감동을 줄 수 있다는 확신을 갖게 되었습니다. 문예 창작학과에 진학해서 더 많은 것을 공부한다
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