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가톨릭 신앙의 일반적인 경향은 구세사와 세속사를 엄밀히 구분하는 이분법적인 전통신학을 계승하였고, 이 전통신학의 극단적인 모습을 보인 몇몇 신학사상들이 이 시기에 커다란 영향을 끼쳤다. 가장 큰 영향을 끼친 것은 얀세니즘으로 구
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가톨릭 사회복지의 실태와 전망, 서울:한국천주교
주교회의 사회복지위원회.
김효섭(1999). 비인가사회복지수용시설의 실태와 개선방안에 관한 연구-광주
광역시 소재 시설을 중심으로, 석사학위논문, 원광대학교 행정대
학원.
박석경(1995).
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천주교든 개신교든 똑같이 하느님을 찬양하고 믿는 종교이다. 단 마리아상이 있는건 그 분에게도 우리의 기도를 부탁드리는 것이다. 같이 하는 기도가 그야말로 ‘기도 빨’이 쎈 것 처럼 말이다. 성모 마리아 상은 그래서 있는 것이다. 그것
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도서
- 빤도하 著, 박유리 譯, 「칠극」, 일조각, 1998
- 「한국 가톨릭 대사전」, 한국교회사연구소, 2006 1. 서학의 전래
2. 칠극의 주목이유
3. 칠극을 지은 이유
4. 칠극의 구성
5. 유교중심적 칠극
6. 신앙 선조의 삶
7. 결론
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가톨릭과 개신교 또한 그러한 양상을 지녔다는 점에서 공통된 길을 걸었다. 참조: 구스타프 멘슁, 변선환 역, 불타와 그리스도, 219-220.
2. 두 종교 간 대화의 궁극 목적과 과제
세계 종교들은 자신의 메시지를 전 세계에 전파하며 자기 종교의
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가톨릭대 대학원, 1988.
조흥윤, 한국무의 세계, 한국학술정보, 2004.
차옥승, 한국인의 종교경험(차옥승), 서광사, 1997.
최장원, 한국인의 무속적 종교심성에 관한 연구; 사목방향제시, 대구 가톨릭대 대학원, 2003.
최준식, 한국 종교 이야기, 한울,
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가톨릭대학신학전망출판부, 신학전망 41호
- 소기천(2002), Q에 나타난 예수와 세례 요한의 관계, 신약성서저널
- 이용창(1989), 유아세례론 소고, 부산 : 고신대학 신학대학원 석사학위 논문
- 이덕환(1997), 세례성사의 영성-우리세례의 풍요로움을
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가톨릭과 개신교를 들 수 있다. 이들은 각기 그 유입 시기나 과정 및 내용이 상이하기에 한국문화와의 충돌이나 타협의 방식과 내용이 상이할 수밖에 없다. 그러나 1백여 년 전부터 시작된 서구문명의 침입과 그에서 비롯된 소위 '근대화' 과
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(동서연구, Vol.13 No.1), 2001.
5. 김인숙, 종교단체 사회복지사업의 평가, 가톨릭대학교 사회복지연구소 (사회복지리뷰, Vol.6 No.1), 2001. Ⅰ. 서론 1
Ⅱ. 종교단체의 특성 2
1. 규모 및 경영적 측면 2
2. 법률적 측면 - 종교단체법 4
Ⅲ. 결론 6
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‘한국사회와 이주여성노동자’
천주교 주교회의 이주사목위원회, Exodus’2005년 국내 외국인 실무자 연수집 들어가며
1. 여성 이주노동자 현황과 실태
2. 이주 노동자들의 문제 개선 방안
3. 이주 문제에 대한 교회의 성찰
마치며
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