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니체 철학에 가장 중요한 핵심이다. 니체가 이렇게 존재자의 존재 그 자체를 가장 중요시하였기에 그는 그것을 억압하는 기독교(특히 신)와 도덕을 비판할 수밖에 없었던 것이다.
‘신은 죽었다’라고 하면서 니체는 신이 없는 세계를 말 하
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니체와 푸코의 유사점에 대해 서술하시오
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 권력과 진리에 대한 니체의 관점
1) 진리에 대한 비판과 니체의 관점주의
2) 민주주의 비판과 엘리트주의
3) 권력에의 의지
2. 권력과 진리에 대한 푸코의 관점
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신의 포로로 갇혀 사는 것을 초탈할 수 있는 것을 미륵이 보여주고 있다고 생각합니다.
철학사에서도 미륵의 미소와 유사한 베르그송의 웃음은 사회에 적응할 줄 모르는 사람에게 벌을 주는 징벌적 성격을 가집니다. 그 웃음거리는 생명있는
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니체, 하이데거, 니체의 신은 죽었다, 스마트북, 2015, p.165.
미셸 푸코, 감시와 처벌, 나남, 1994, p.56.
양승권, 노장철학과 니체의 니힐리즘, 문사철, 2013, p.34.
하이데거, 니체와 니힐리즘, 지성의샘, 1996, p.60. I. 서 론
II. 본 론
1. 니체의 권력
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니체, 『신은 죽었다』, 강윤식 역, 서울, 휘닉스, 2004
박영식, 『서양철학사의 이해』, 서울, 철학과현실사, 2000
서양근대철학회, 『서양근대철학』, 파주, 창작과비평사, 2004 서문
1. 실존철학의 시대적 배경과 의의
본문
2. 실존철학
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대해 사도 바울이 그렇게 견딘 것처럼 이들에게도 바울은 확신과 열정으로 가득하길 원하고 있습니다.
니체는 ‘신은 죽었다’라고 말했습니다.
그러나 실상은 신에 대한 니체의 믿음이 죽은 것입니다.
하나님께서 다스리스는 나라 보여지지
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대해서 하나님의 공의를 주장한다는 일차적의미에서 이것을 신정론이라고 한다. 보다 넓은 의미에서 하나님의전능성과 사랑을 변호한다는 이차적인 뜻에서 변신론이라는 개념도 타당하다. <25> Ibid.,p.613.
<26> Ibid.,p.615.
힉크(JohnHick)는
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의미와 이데아와의 관계
3. 영혼의 불멸성
(1) 상기설과 관련된 영혼의 불멸성
(2) 단순성과 관련된 영혼의 불멸성
(3) 생명과 관련된 영혼의 불멸성
(4) 윤회설과 관련된 영혼의 불멸성
Ⅳ. 이상적 인간의 모습
1. 두 마
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의미」, 한국동 양철학회, 동양철학 제23집, 2005.
위일춘, 「한비가 해설한 바 도덕경의 道와 理」, 대동문화연구 제15 집, 성균관대학교 대동문화연구원, 1982
오상무, 『老子』의 有, 無, 道의 관계 再論, 『동서철학연구』제36호, 한국동서철학
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신행협회, 1992.
2. 번역서적
도널드 G. 도오존 B 카먼, 「종교다원주의와 기독교 신앙」.한숭홍역, 서울: 나눔사, 1993.
존 캅,「종교다원주의와 오직예수」. 강성도 역, 서울: 세계신학연구원, 1992.
3. 논문
김상원, “종교다원주의 사회 안에서의
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신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학, 어떻게 할 것인가, SM.엥겔 저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을 할 것
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